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莊子何許人也（1）
主持人：有人說，莊子是太空人，這種說法是不是太玄了點？
傅佩榮：確實聽起來很玄，但是如果你翻開《莊子》，就可以看到，莊子用三種筆法來描寫世界。首先看第一篇《逍遙遊》，在《逍遙遊》中，鯤變成鵬，鵬一飛，飛到九萬里，飛到這麼高的地方。莊子說，從地上看天上很美，那麼從很高的地方看地上，也很美。而從很高的地方看地上，只有太空人才能做得到。我有時坐飛機聽到播音員播報“現在是三萬尺高空”，莊子卻是在九萬里，外太空去了。這是第一個我們可以找到的根據。第二個是在《莊子·秋水篇》裡，莊子說，中國這麼大，在四海之內，只不過像是倉庫裡面的一粒米而已。你想想，能把中國看作一粒米，那肯定是在外太空了，太遠太遠了，整個地球看起來就像一塊小小的石頭而已。
主持人：這倒是和現在我們所謂的宇宙觀很相似，地球再大，在宇宙當中只不過是一個小小的粒子而已。我們就覺得神了，在那個時代，莊子怎麼會有這樣的一種思維？他就像是在太空一樣，看到了這樣的一種狀況。
傅佩榮：最主要是因為，他是道家。道家是中國曆代以來，在思想界最令人讚歎的學派。其他各家都跟現實生活不能脫節，並要建立一些生活的規範，找到一條路來走。道家則好像是騰空跳躍，一下子跳到最高的地方去了。
主持人：這麼說來，莊子是太空人，聽起來確實很玄。
傅佩榮：是啊。莊子在《逍遙遊》中說大鵬鳥飛到九萬里高，大鵬鳥到了這麼高的地方，回頭看什麼？看地球。並且說，我們平常在地上看天上，蒼蒼茫茫真是漂亮，好像很幽遠深邃；如果你從高空看地上，也是一樣的感覺。這句話就提醒我們，距離產生美感；但是莊子的用意不在於只是美感而已，他希望你能夠擺脫現實的各種束縛。另外一段在《秋水篇》裡面，莊子說：“秋水時至，百川灌河。”黃河暴漲，暴漲之後，向東慢慢地流過去了，流到海里面去。河伯，就是河神，本來以為自己很了不起，為什麼了不起呢？河的兩岸互相看過去，分不出對面是牛還是馬，牛跟馬這麼明顯的差異都看不清楚，代表河面實在是太寬廣了。但是到了海一看，更加沒有邊。河伯就說，還是海神厲害。結果海神說，我們都不算什麼，整個中國在四海之內，只是倉庫裡面的一粒米而已。我們想想看，用一粒米來描寫中國，那地球不過是一塊小石頭。
主持人：這就奇怪了，那個時候，一沒有飛機，二沒有太空梭、宇宙飛船，莊子怎麼就會形成這樣的概念？
傅佩榮：因為他是道家，在我們中國歷史上，道家是最特別的一個學派，其他的學派，譬如儒家、墨家、法家、名家、陰陽家，每一家都很落實，只有道家例外。他們的落實是落實在具體的生活規範裡面，希望找一條路，達到人生的某種幸福、快樂。但是道家認為，他們做的這些事，是五十步和百步的差別，做了半天是無效的，還不如培養智慧。智慧要靠覺悟，只有一個辦法，從“道”來看萬物。“道”是代表整體，在整體裡面每一樣東西都值得珍惜。莊子從整體來看時，他才能夠超越相對的事物。只有超越高山大海，才能夠超越整個地球。譬如說，泰山很高，如果從太陽去看泰山，泰山就很低。這就是莊子的方法。
主持人：今天我們用“莊子是不是一個太空人”作為開頭，當然了，莊子不可能是個太空人，那麼，莊子到底是個什麼樣的人？
傅佩榮：我們從司馬遷的《史記》裡面來看。司馬遷是歷史學家，他對於哲學家不太公平。譬如，他寫到莊子的時候，是放在《老子韓非列傳》裡面，裡面插入莊子、申不害。說實在的，莊子蠻委屈的。因為莊子的書裡面，解老、喻老，繼承老子的是莊子。司馬遷也認為《莊子》是老子思想的發展，這一點說得沒錯；不過他只用一二百字就把莊子打發了。在司馬遷筆下只有一句話說莊子說得很對：“其學無所不窺。”就是莊子的學問沒有什麼書不看的。但是，在提到莊子的著述代表作時，只提到《駢拇》、《馬蹄》這些屬於《外篇》、《雜篇》的，而沒有提到莊子的精華在《內篇》；然後他提出，莊子專門批判孔子，批判儒家。這些說法其實不見得公平。單從司馬遷的《史記》來看，他對莊子的瞭解有限。為什麼我這樣說呢？因為《莊子》裡面最令人讚歎的是，他把學問了解之後，提升到“道”的高度。他說：古代的人智慧最高了，能夠了解從來不曾有萬物存在過。即“未始有物”，從來不曾有萬物存在過。這一句話讓西方的哲學家驚為天人啊，當代
