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純的觀念裡面，生命就容易變得比較深刻。因為我單純，只有一個念頭，看到一家人溫飽我就很開心了；我有錢的話，就變得慾望無窮，像滾雪球一樣，越滾越大。而另一方面，關於價值觀的問題，莊子他對於世俗價值觀有一種完全顛倒的看法。
主持人：怎麼個顛倒法？
傅佩榮：因為他是戰國時代中期的人，那時候社會上的各種有利的成就在他看起來都隱藏著危險。
主持人：那您倒說說看，莊子都指出來哪些方面是危險的呢？
傅佩榮：譬如，你屬於非常受人羨慕的這一類，像長得俊美，古人認為鬍鬚長，很漂亮。
主持人：美髯公嘛。
傅佩榮：對，然後身高、體壯、非常勇敢等等，他列出來的所謂的好處有八種，每個人都羨慕的。莊子認為這反而是到最後讓你窮苦不通啊。
主持人：您所說的應該是莊子所提出的“窮有八極”，包括貌美、須長、身高、魁梧、強壯、華麗、勇猛和果敢。這八項換在我們現在來看的話，如果一個人具備了這八個優點，那肯定是佼佼者，他們按道理是為人所羨慕，莊子為什麼說這種人是很危險的呢？
傅佩榮：你可以想想看，這個人他有自己的生活嗎？從年輕的時候嶄露頭角就開始被人所用，選你當班長，因為你長得最體面；然後讓你做所有的事情，到最後恐怕只有三個字：過勞死。如果說你有各方面的優點的話，這個社會真的需要你出來做許多事情，這本來不是壞事。但是，你很容易就以這個作為自己的特色，一路發展下去，不可收拾。相反，我們講到“三必”——三種必定通達的路，你看到該覺得說：誰要這個？第一個，到處依賴別人；第二個，窮困不通，走投無路；第三個受到各種委屈、恥辱等等。
主持人：在一般人看來，這叫一塌糊塗啊。但是莊子怎麼樣來看待這“三必”。
傅佩榮：莊子處在亂世裡面，這三個弱點反而變成最好的隱藏、保護色，就是：我在社會上不被別人注意，反而可以生存下來。我們常常說，一個人常常有病的話，他反而活很久。因為你病久了之後，知道自己的弱點，知道如何保護自己、收斂自己。
貧困與快樂（2）
主持人：說通俗點，第一叫做小病不斷，大病不犯；第二，久病成良醫，反倒能夠自我保護。
傅佩榮：沒錯，在《莊子》裡面，談到價值觀的時候，他不會只看當下，像我前面說的，他會注意到長遠跟整體，你處於弱勢的話，現在這個社會對弱勢特別照顧，你反而得到許多方便。當然我們現在講莊子的思想，有時候聽著好像是他專門唱反調，跟一般人想得不太一樣，但是你不要忘記，人生本來就有兩面，通常我們只看一面，只看一面的話，就是一邊倒，就變成只有這種價值觀了，到最後變成大家都要，大家都要的地方就有危險，競爭、戰爭、鬥爭統統出來了。如果說我知道自己的優點，但是我守在我的弱點裡面，像老子的“知其雄，守其雌”、“柔弱勝剛強”這些，反而就好了。
那麼第三個提到了“六府”，六種刑罰，也都是一般人羨慕的，如智勇兼全，非常聰明傑出，又行仁尚義，做好事受人稱讚，這反而會帶來各種困擾。所以有些人做好事怕人家知道，為什麼？如果你知道我捐款，那所有的弱勢團體都來了，你是善人，所以說找你捐款了，到最後你也吃不消。為什麼莊子講這些話？聽起來好像有一點打擊士氣，讓我們年輕人想要去追求事業上的成就的時候，這樣一聽之後好像澆了盆冷水。事實上，莊子他是提醒你，不要太樂觀，也不要太悲觀，而要達觀。
主持人：這個“達觀”非常的妙，你不要樂觀也不要悲觀，凡事看得開，想得實際一點。做到這一點好像不是太容易啊。我們想看看，在莊子的生活當中，他到底做得怎麼樣。譬如說，莊子好像在我們的感覺當中，就比較窮。用三句話描寫莊子的話，就是：住在窮街陋巷，困窮得織鞋為生，餓得是面黃肌瘦。在這樣的狀態下，他怎麼能達觀？
傅佩榮：在他那個時代，莊子做過小公務員，管過一座漆園，漆園就是油漆的漆，在古時候這些拿來作為粘劑用的；到後來他就不願意為五斗米折腰，當小公務員很辛苦，賺的錢也不見得夠，他就自己織鞋為生。可見，他的窮困是要考慮到，如果我要避免窮苦，那我要付出什麼代價，那他認為，沒關係，我安貧樂道，也設法養家餬口，所以他非常窮困，跟你說的一樣。但是我剛剛講的這一段是要說明：時也，命也，運也。你碰到這個時代，你再有本事，你也只好
