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是，兒子告退。”
退出屋子，賈璉不屑的撇了撇嘴。
賈政這個人喜歡做表面功夫，先前有王氏不餘遺力的給他美化，又毫不掩飾、費盡心思的黑大房，所以兩相對比，不知情的人就會覺得這個人懷才不遇，明明比家裡的草包兄長強一百倍，卻因為不是長子，所以只能淪落到蒙受祖上餘蔭，而只能屈就與小小員外郎。
但據賈璉這幾年冷眼看著。
賈政就是故作正派，但是不用腦子，讀書讀傻了，但是又自視甚高那種人。
甚至跟何不食肉糜有得一拼。
猶記得此前冀州蟲災的時候，有清客講到。
誰駕車路過災地，看見眾人衣不蔽體，食不果腹，十分可憐。
結果這位錦衣玉食、見識淺薄的老爺一臉憤憤的指著那清客厲喝。
“既是已經看到，何以不下車相助，哪怕停下施捨些銀兩，那也是好的。”
那清客聞言自然是不敢開口反駁，暗地裡賈璉卻是聽到他跟人閒聊時嘲笑賈政。
人的劣根性。
道德是在活著，而且活得舒服的時候才有得談的。
當一個人、一群人、一大群人每天都生活在親人不斷逝世的恐懼，誰還會去管吃不了、喝不了的道德？
所以每一次生的希望，都是她們活下去的曙光。
這種情況如果快速穿過重災區還好，甚至有的人刻意避開重災區，並不是說就沒有同情心不願意施以援手。
而是在這種到處都瀰漫著死亡和絕望的環境裡，只要你一旦拋攬出生的橄欖枝，所有人就會一擁而上。
沒有什麼站在道德制高點的評判，人性本就如此。
歷史上因為好心施捨災民被搶劫、甚至因為丟了性命的不計其數。
那這些殺人、搶劫、甚至以同伴為食的人就全部是十惡不赦的壞人麼？
事實上除了那些本性就爛成渣的，也還有一部分是平日裡良善敦厚的百姓。
或許為自己、或許為孩子、或許為父母。
人性在生的曙光面前，如此墮落。
因為你也許會發現，當一切過去。
那個曾經食人骨、害人命、奪人財的惡人，那個人神共憤，讓人恨不得除之而後快的惡人！
又會變成那個或善良、或淳樸、或懦弱的他、她。
所以最有效的辦法是在保證自己安全的情況下，再設立粥棚、派發銀兩。
不然為什麼皇帝派遣賈赦押送賑災銀兩的時候用
