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賞花宴上餘柏林“魯莽”一事，雖然結果比預期更好，張嶽還是卷著書本在餘柏林頭上一頓敲。
在他看來，餘柏林這種清高自傲的書生脾氣是要不得的，若不是德王心胸寬廣，這次麻煩就大了。
餘柏林總不能說封蔚是他的託，這其實是他兩演的一場戲。他只能唯唯諾諾的挨一頓老師愛的懲罰，然後寫抄書寫檢討。
沒拉住他的張瑚也被“連坐”，讓他頗為愧疚。
“我知道你很想揍他，但他畢竟是王爺。”張瑚倒沒什麼怨言，也有可能他經常被罰，已經習慣了，“不過你就是想揍他也揍不動。我試過跟他切磋，打不過。”
說罷，張瑚一臉後怕的樣子：“真不知道他一身武藝從哪學的，揍人真疼。”
餘柏林回想每次和封蔚切磋，封蔚總是抱頭鼠竄的樣子，忍不住嘴角抽搐。
所以這傢伙演戲演習慣了是吧？
已經習慣了封蔚人前人後兩個德性，現在聽到了封蔚一耳朵和他印象中完全不同的形象，餘柏林已經很淡定，還能在回家之後把這些事當做笑話講給封蔚聽。
封蔚很自戀的說：“不用懷疑，我就是這麼厲害，崇拜我了吧？哈哈哈哈！”
餘柏林揚起手中的書本，“啪”的一聲糊在封蔚臉上。
在餘柏林名氣打響之後，張嶽曾擔心餘柏林會不會為名聲所累，變得浮躁。
得知餘柏林要靜下心讀書，並且制定好計劃之後，張嶽捋了捋鬍鬚，點了點頭。
孺子可教也。
餘柏林為自己定下了五個計劃。
第一，早起早睡。日出則起，日落則睡，持勤不斷；
第二，平心靜氣。戒驕戒怒，每日三省吾身，平息心中浮躁之氣；
第三，專注專心。不貪多，一本書未讀通思明，不讀下一本書；
第四，習文練字。每日練字一個時辰，並做諷古文一篇，時政文一篇，經義文一篇；
第五，養身養氣。每日鍛鍊半個時辰身體，不大魚大肉，夜不積食。
張嶽看了餘柏林的計劃之後，問道：“為何只有文章，不做詩詞？”
“詩詞只是小道。”餘柏林道。
張嶽露出笑容，點點頭：“你以詩詞聞名，為師還擔心你浸淫此道，誤了正事。見你心中有數，為師就不多說了。這計劃很詳盡，你當如實完成。”
讀書主要靠的是自己的努力，他這個老師只能解惑而已。
餘柏林把這些事寫在紙上，掛在書桌前，每日自省。
封蔚雖說每日按時“回家”，但和餘柏林各做各的事，互不打擾。只吃飯和鍛鍊身體時在一起。
餘柏林除了給張嶽看的這五點，實際上自己還有另一件事做。
這件事暫時不能給張嶽說，說了張嶽估計又會大罵他浮躁。
正如他跟張嶽所說，詩詞做的好的人成名快，甚至能流傳千古，但在科舉為官一途上，詩詞確實是小道。
詩詞做得好，最多稱一句才子；而被稱作大儒大宗師者，只和文章有關。
包括現代，詩詞做得再好，當政者也不會授予你官職，諮詢你政務。考公也不考這個。
現在雖說要考詩詞，但詩詞比重十分低。到了會試，只考經義策論；到了殿試，只考策論。
上層文人，可能詩詞做得好，但絕不僅僅是詩詞做得好。詩詞書畫做的好的才子，落第者甚多，就算以此才藝被徵召，在皇帝面前，不過是個陪玩者，不會擔任實職，擁有權力。
餘柏林已經以詩出名，卻不想僅僅以詩出名。
著書立言是打響名聲最快的途徑，餘柏林婉拒了封蔚現在出詩集的建議，以後也不準備出。
他想寫一本經義相關的書。
若這類書能夠成名，他便能在上層讀書人中打響名聲，成為當代大儒，而非是人家笑談中的才子。
古文疏注類的文，是科舉學子必讀書籍。一些公認的優秀的疏注，甚至是考點。
餘柏林來自千年後的華國。他所在的國家從古至今一直屹立在世界最頂尖，文化從未斷流。即使在現代，華國也對傳統文化十分推崇，四書五經更是經久不衰的研究課題。
因為考古研究的發現，和科學技術的發展，對於四書五經的研究也越發透徹。餘柏林是國學大師，自然熟知這些後世已經證明為真理的著作，他自己也曾經寫過此類書籍。
現在他選擇治春秋，春秋集註類的書籍
