第22部分 (第3/4頁)
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敗蚩尤，統一中原後，為了使各民族和部落能緊密團結，它的圖騰兼取並融合其他民族的圖騰合併成中華民族共同崇拜的圖騰形象——龍，一種虛擬的綜合性神靈。”說到這，華伯濤頓了一頓。
“但對於以上觀點，我卻不敢苟同。假設龍是華夏民族的圖騰，隨著氏族兼併，由大蛇逐漸衍化而來，那麼龍圖騰的‘形成’過程應該與華夏民族的形成過程同步。我們公認，華夏人文始祖是炎帝和黃帝，那麼按照上述推論，龍圖騰應該形成於炎黃時代。但是這種說法實際上，並沒有史料根據。《史記》載，黃帝族聯合以熊、羆、貔、貅、虎等動物為圖騰的六個氏族部落，在阪泉戰勝了炎帝，在涿鹿戰勝了蚩尤。這是史載的最重要的氏族兼併戰爭，黃帝領導的氏族聯盟就是今天華夏民族的雛形。但是《史記》也好，考古也罷。根本找不到什麼以大蛇為圖騰的氏族，或者以馬、狗、鹿、魚之類為圖騰的氏族。炎帝族的龍圖騰是根據祖先傳說早有的，而黃帝族的圖騰也不是大蛇，而是熊。《史記》載黃帝又叫有熊氏。《大戴禮·五帝德》也說黃帝國有熊，而稱有熊氏。”
“其次，據我調查，我們的祖先與現代人一樣，有著聰明的大腦，絕不會玩無中生有的把戲。如果沒有龍，他們也不會有那麼大的號召力，讓人們崇拜了數千年之久。如果沒有龍，就畫不出龍來。即便有高明的畫家可以天馬行空，人們也不會承認它，尤其是古代帝王將相，沒有的東西畫出來讓他們承認，那可是犯欺君之罪，要殺頭的！從出土的古代文物青銅器、玉器、瓷器上看都刻有龍，畫有龍。在中國，幾千年來，人們對龍的崇拜甚至已經達到了空前的地步。說到這，我們就不得不談談十二生肖。”華伯濤清了清嗓子。
“十二生肖的成熟，最晚是漢代。最早的話，在春秋就有提出。古人最注重的，莫過於對仗工整。對於自己的屬相圖騰，我想，其應該是非常注重的。但結果呢？十二生肖中，其他十一種都是自然界中真實存在的生物，唯獨龍，我們卻從未發現！難道我們的祖先在十二屬相里惟獨瞎編一個不存在的龍嗎？”
“即便如此，以古人追求對仗工整的性格，我想，十二生肖既然有龍這種想象中的生物，就應該再換上五種虛擬的東西才對。麒麟、鳳凰、朱雀，以此類推。這樣，才能真正達到對仗工整的效果。可古人，卻偏偏沒有這樣做，所以，我只能暫時相信，在某個時代，龍這種生物其實是真正存在，或者說，是存在過一段時間的。”
說到這，華伯濤表情極為黯然：“很可惜，當我五年前提出這個論點，希望可以進一步研究的時候，被中央科學院駁回了。他們說我空穴來風，說我擯棄了自己的專長，去專研些荒誕離奇的東西。自始自終，都沒有一個人肯站出來支援我，因此，這個設想，最終還是走向了難產。”
“但我還是確定，龍是作為一種極為罕見的上古生物，存活於自然界中的。一方面是它們的生長環境較為特殊，可能需要史前的冰川，或者深淵作為支援。一方面是繁殖能力很差，導致了，我們幾乎看不到這種生物的蹤跡。”
“當然了，這種生物即使再少，再神奇，它們到底也只是生物而已。並不是龍王，可以指使天空下雨或者打雷之類的。之所以有人在雷雨天到來之前看見龍影，聽見龍吼，很可能是這種生物對於該類天氣的預兆性反應，就像，還沒下雨，螞蟻便會搬家一樣。”說到這，華伯濤攤了攤手。
“就這麼簡單？”戴笠張口結舌。
“對，科學就是這麼簡單。”華伯濤笑容可掬的說道：“之所以有時候會很複雜，是因為某些人，對於無法解釋的事情，不去研究事實，而急於牽強臆斷。結果呢？越弄越遭，到了最後，一發不可收拾。”
“好一個舉一反三！”戴笠不住的點頭：“能夠看問題看的如此徹底的，就整個民國而言，您說自己第二個人，絕對沒人敢說他是第一個。”
“過獎了，我想，戴處長請我來，不會是一直說客套話的吧？眼下，片子也看了，東西也確認了。需要我做什麼，只管吩咐就是！老頭子樂意效勞。”華伯濤也不多說，直接開門見山。
“嗯！”戴笠轉過身來，看了看幕布上那兩隻血紅色的眼睛，嘆了口氣。
“華教授，我現在想確認的是。就眼下的錄影和照片而言，您能不能試著，對這種龍型生物做出一個大體上的評估？”
“怎麼說？”華伯濤皺了皺眉。
“比如生活習性，優點呀。弱點呀，之類的。”戴笠口不擇言。
聽了他的話，華伯濤微微
