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村裡的人跟在後面，臉上的表情都非常沉重。
“喜槓叫，死又死”，這個說法不是隨便說的玩了，這已經是傳了上百年的偈語，起棺的時候如果喜槓叫了，每一次都會接著死人，沒有哪一次出現例外。
白髮人送黑髮人本來就是人間大悲，再加上剛才起棺喜槓一叫，大家的情緒就更加的低落了。
道士手裡拿著一大摞紙錢邊走邊撒，嘴裡面還唸叨叨的。這些紙錢是孝敬給陰鬼的，是下葬的買路錢，你如果不給這些錢，很有可能那些陰鬼給你搗亂，不讓你順利下葬。
有驚無險的來到了墓地，道士先在地上燒了紙錢，然後才讓落棺。
三叔給兩個哥哥選的墓地在南山的一個山包上，前面有一條小河環繞，後面有山包依靠，墓穴兩旁有楓樹守衛。按照葬學之術來看，這種墓穴可以稱之為臥虎小龍穴。
前面的那一條小河可以稱之為是條小龍，後面依偎的山包可以看做是一隻臥虎。臥虎小龍穴是一種比普通墓穴好的那麼一點點的墓穴，這是三叔請人看的。
給三叔看墓穴的那個人有那麼一點水平，知道三叔家的兩個兒子慘死，特意給他尋來了這樣的一個墓穴，這個墓穴雖然不能福澤親人，大富大貴，但可以保護死者亡魂不在受侵擾。
“伏以，日吉時良，天地開昌，進宅萬事大吉昌。進行完代代子孫中狀元，進得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進宅，哀呼。”道士神色肅穆站在墓穴前念著進宅訣，這個東西事關亡魂與後人，道士不敢有絲毫馬虎。
“進宅”，做完這些後，道士一聲低喝，撒了一把紙錢，‘八角’急忙將八仙桌放入了墓穴之中。
死人的墓穴又叫陰宅，挖掘陰宅還有一個禁忌，那就是決不能衝了太歲。
道教全真龍門派第二十代弟子至真道人是這樣解釋太歲的，‘太歲就是太歲神，是道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神被稱為太歲。太歲神是在所有神中影響最大的一尊神祇，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福’。
太歲也叫作太歲星君，古時候稱為歲星，是民間奉祀的神祇。太歲掌管吉凶禍福，你跟太歲作對不是找死是什麼。
會看風水的人幫你選擇陰宅的時候都會特別交代，陰宅的方向絕對不能對著正方。方向分為東南西北四方，所謂不能對著正方的意思就是，陰宅的方向不能是正東，正西，正南，正北，因為這四個正方位是太歲神坐鎮的方位，陰宅對著他就是冒犯了太歲。
“天上三奇日月星，通天徹地鬼神驚。亡魂低頭拜鬼神，入土為安忘三生”道士嘴巴里唸叨著，圍著陰宅轉了幾圈，彎腰敬拜，道：“祭祀”。
在旁邊早已準備好的三牲急忙端來上來，破土造陰宅肯定是要答謝土地神的。
三牲並沒有具體的要求非要指定是哪三牲，只要分別是天上飛的，地上跑的，和水裡遊的就可以了。
三牲代表的天、地、人。
“落土”，一炷香過後，道士說道。
‘八角’的八個中年人拿起木鏟剷土掩蓋陰宅，至於為什麼要用木鏟我也不清楚，只知道這是從老人那裡流傳下來的。
上墳的土需要蓋三尺，這個三尺是有講究的。
三尺寓意和祭祀的三牲一個道理，天、地、人。一尺是敬天，一尺敬地，一尺敬人。這裡的地其實就是陰曹地府，就是十殿閻王。
一起送葬的人到棺材落入陰宅就都回去了，凡是送葬的人回去的時候都要在山上折一截松樹枝帶回家，這截松樹枝需要放在自己大門口七天以後才能丟掉。
老人們說之所以要折松樹枝帶回去，是為了讓亡魂記得你為他送過行，為送行的人自己積陰功。
人死為大，活人給死人送葬是陰功的，這筆賬陰差會記得清清楚楚。
基本上送葬的流程就是如此，等下葬的事情處理妥當以後，事主會宴請村裡的人以表示感激。
我二叔那個時候因為沒有人敢來幫我，所以我就是請了鬼神草草的就那樣下葬了。
喜槓叫，死又死的陰影一直籠罩在村民的心中，過了六天村裡並沒有發生什麼事，直等到第七天的時候。
這幾天我一直都待在自己家裡，因為村裡人都害怕我，只要我出現在哪裡那裡的人即使不跑也會用驚恐的眼神看著我，我很討厭這種眼神。
這麼幾天過去了，我想大家已經不會再認為我是一個鬼了吧，還沒有哪一個鬼可以像一個正常人那樣生活。
