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賤我！’一直以來受唐僧輕賤的都是孫悟空，冒充者有必要說一句這樣的話嗎？
類似的疑點其實還有很多，比如說地府的“聽諦獸”能聽出誰是真猴王，可它不敢說。孫悟空找如來辯認，但不是求如來分個真假，而是‘分個正邪’，這話的內涵就是我做得到底對不對？如來也說：“汝等俱是一心，且看他二心鬥來”。這話的意思就很明顯了，是說孫悟空已經生了二心，把師父也打了，你們還矇在鼓裡。但如來也不敢說破。
在陳思偉思索時，六耳見他眼珠轉得飛快，手又放到他頭頂摸了摸，讚許地道：“你還算聰明能想到這麼多。”
陳思偉道：“不過詳情還望孫……六耳大人告之。”
六耳也不隱瞞，把真相原原本本地道了出來，陳思偉聽得不勝唏噓，想不到真假美猴王一章中居然有如此多的內情。
如來讓人來西天取經，說是‘山大的福緣，海深的善慶’，就是承諾要給取經人好處的，這個好處說白了，就是一個成佛的指標。唐僧來取經，他自然就是得了這個指標，但其實真正為取經出力最多的人是孫悟空，一路上唐僧對孫悟空諸多刁難，幾次三番趕他走，甚至用本來他做對了的事情用緊箍咒虐待孫悟空，到第三次時，西行之路已經快走完了，到了要出成果的時候，這時唐僧還要趕他走。孫悟空終於明白，想靠唐僧這個師父為他在如來佛面前請功是靠不住的，如果不想點辦法，只怕自己白辛苦一場不說，還受盡了唐僧的委屈和虐待，於是，真假美猴王這出戏就開始上演了。
這並不是孫悟空一開始就策劃好的，而是一步步上演的。打唐僧的，說‘十分賤我’的並不是六耳彌猴，他就是孫悟空，那時唐僧輕賤他讓他惱火了，當沙僧來質問他時他矢口否認，既然否認了就得找個理由，於是他就編出了有人冒充他這個藉口。
戲就是這時上演的，既然編了，就得編到底，而且孫悟空也想明白了，不讓唐僧和如來佛知道自己的重要性，到頭來什麼也得不到，於是他用分身術變出了假猴王，也就是六耳彌猴。
所以沒人能分出真假，因為兩個都是真的。只有兩個人可以，一是聽諦獸，二是如來佛，聽諦不敢說很好理解，他怕惹惱了孫悟空，它只是個小神獸，若是道破真相，孫悟空把閻王殿拆了都有可能，他惹不起，所以乾脆不說。如來佛也不敢說，因為真假說破，就沒人能保護唐僧取經，他傳經的計劃就會徹底流產，所以他不但不說破，反而幫著孫悟空圓謊。
《西遊記》中這樣寫道：如來正欲道破，忽見……，如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。這段話就說明如來轉機轉得很快，這真相不能說，說了取經大業就真完了，馬上改口。而孫悟空當時的表現是震驚，他震驚的是他本來只想來討個說法，可沒想到如來居然也會瞎扯，編出一個六耳彌猴出來。如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。
孫大聖忍不住，將其打死。“忍不住”這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。大聖叩頭謝道：“上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”坐蓮臺這句話的意思就是親口向孫悟空許諾了一個成佛的指標。孫悟空被內定為佛門成員，唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白捱了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。”
從這以後，一切都變得對孫悟空有利了，因為孫悟空的身份已經不同了，唐僧不敢再刁難他，豬八戒也哥呀哥的叫得親甜，而且可以預見孫悟空這個預備身份將超過觀音菩薩，因為他後來遇難再沒找過觀音，甚至追殺菩薩座騎的一回，他也開始語帶不敬：讓我打他二十棒，你帶回去吧。這話他從前對別的神仙沒這麼說過，為什麼現在敢說了，因為現在他身份上檔次了，菩薩在他面前已經不算什麼。同時也由此看出，如來佛真的是很瞧得起這隻猴子的，孫悟空的工作態度無人能及，有能力，特別在真假美猴王一事中又顯示了智慧，如來佛有心要把他拉到身邊來，不再跟著觀音了。”
所以，導致真假美猴王這一起鬧劇的主因是唐僧，唐僧僅僅只具備對一個人做惡的條件，而且這個人還是
