第171章 權力 (第1/3頁)
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嬴城被盧敖激動而感激的送出了星象司，只感覺神清氣爽。
“又解決一個問題！”
沒錯。
這在嬴城看來，就是解決一個大問題。
如果，他說如果……《易經》《連山》《歸藏》三部易書所描述的是真的，那就是一步凡與神的區別。
這三本書他都看過原本。
問題是！
易書森羅永珍，包含哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域。
很難明白其內所有的道理以及其內所涉及的神學部分。
尤其是。
將易書稱之為華夏文化的源頭都不為過。
不能否定他的存在，卻又不能任由其以一種神神叨叨的方式發展下去。
他且當盧敖所說……月球，北斗七星都是神仙居住的地方。
而從地球到諸天星辰是一個0到1的過程，現在需要做的是如何完成0到0001到0002到09到0999到1，而不是神神叨叨的闡述0到1。
科學的盡頭就是神學。
盧敖要是能造出火箭升上九萬里和盧敖真的能憑藉自身升上九萬里，這二者任何一種情況，他都能接受。
重要的是……你不能口說無憑的說出來，而是找到方法做到。
真要到那個時候，舉國之力支援又何妨呢！
且當這就是……科研吧！
離開星象司，嬴城難得的回到了扶蘇府休息。
聽到嬴城回來，李賢急急忙忙的跑了過來。
“大忙人終於肯回家了！”李賢酸不熘就的感慨。
“老媽，你咋沒去守孝？”嬴城以為李賢會去給贏亦守孝。
要知道到自己老爹扶蘇這兒，連五服都沒有出，更何況這個時代勳貴世家還沒有出五服就斷親的習俗。
贏亦是始皇帝的伯祖，扶蘇的曾伯叔祖，到了他這兒的高祖，到了他有兒子了，在兒子的身上才算是出了五服。
披麻戴孝！
五服以內，是要披麻戴孝守靈的。
尤其是贏亦的輩份屬於極高的那種，基本上整個宗室都要披麻戴孝弔喪守靈。
纏葬皆在凡，頭則為緦同，服袒麻五，素免無世，服親服祖，尺遇之族，布喪外屬。
簡單來說，就是以親疏的差等為準，確定喪禮的輕重，並以斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種喪服表示喪禮的等級。
而這就是五服九族說，不僅在新編的禮書之內，在《禮記》《商禮》中也有規定，可以追朔到《堯典》記錄的夏禮之內。
贏亦死了，他是監國，肩負重任，可以現在不去守靈。
但身為曾孫和曾孫婦，是要去。
而等到諸世辦妥之後，他還要去弔唁服喪，以監國身份率領贏氏宗親守靈一夜，次日下葬之時還要主持祭禮在雍城服喪祭告先祖。
要是始皇帝腦子一熱下令，來一個悼念贏亦功績，追封什麼王，他還要餓著肚子給贏亦守孝三天。
整個喪禮，完全就是死者的宗法地位越高，喪服等級越高。
至於關內侯贏路以及贏刀，要先服喪贏亦才能輪到給他們服喪。
這就是為啥在宗族之中活得越久輩份越高權力越大的原因。
就和父子，子在外面官位再大，在家裡你說破天也是兒子。
貶為庶人之後對贏亦在宗室之內的地位沒有任何的影響。
“哎，最近孃親心慌，想和你嘮嘮！”李賢說著，找了個板凳坐在了嬴城的面前，道：“孃親知道，你在辦大事，而且還是比變法還要大事情。”
“但是，有些話，我還是不得不說。”
嬴城不明白為何李賢這般憂心，也是一怔。
“楚系集團，是你祖母的嫡親，也就是城陽候，安陵君這些舅爺，舅父，你祖母有二子一女，以你父親為長，二公主贏巧，十父公子申。”
“你姑母與楊氏楊端和長子楊熊聯姻！”
“公子申為次子，斷然與你父親沒有一爭的可能。”
“你十伯父贏申，姑父楊熊，定然是你父親堅定的支持者。”
“你祖母所屬的楚系力量有八成的可能會堅定的擁護你父親。”
“母親的兄弟姐妹，因為你父親和你外祖父鬧僵，便少有來往，母親回孃家都怎麼受待見，不過在你這裡並沒有太大的影響，隔輩親也不是沒有。”
“只是你外祖
