第147章 焚書，焚書，李斯的狠 (第1/3頁)
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精神上的統一遠比肉體上的統一要艱難一百倍。
肉體的統一。
大秦驅使著超過一百五十萬的囚徒在修路，修渠，修城，修宮殿，修陵墓，這些人，如行屍走肉，縱然不當人來使，卻也沒有發生太大的動亂。
大秦一統天下之後，天下各國百姓的肉體，連同秦人一起，也在被驅使著。
如今的大秦，從一定程度上而言，已經完成了天下人的肉體統一之路。
以絕對的武力壓制著一切敢於反抗之人的肉體。
然精神的統一。
它包括秦之思想的統一，秦之文化的統一，秦之意志的統一，秦之思想道德的統一。
這一點，諸子百家依舊盛行，天下百姓還有異國人概念，天下學士還在高談秦為蠻夷，天下貴族人心各異就足以說明，大秦現在精神統一之路，還在起步階段。
統一文字，只是一種精神統一的手段，並不是結果。
精神統一之路是艱難的，也是殘酷的。
在華夏曆史上每一次思想的爭奪，都是極其殘酷的，甚至令山河動盪，屍橫遍野。
而對於如今的大秦來說。
儒家思想乃是橫陳在大秦統一精神之路上最大的絆腳石。
一個龐大的群體。
一個自詡儒生，自命不凡，自認可安定天下的一群人。
一個擁有核心思想，並延展出無數個分支的學派。
這已經在精神上形成統一的群體。
大秦面對這樣的群體，要麼消化，要麼消滅，只有兩種選擇。
如果無法消化一個種族的精神，那最簡單的方式，便毀滅其肉體。
讓他，從這個世界上消失。
漫長的華夏曆史，如果認真的翻閱，就是一個具有非常嚴重的群體觀念的一個龐大種族。
和放羊一樣。
如果一群羊不想在一個地方吃草了，一群羊並不會一起動，而是由其中一個或幾個領頭羊帶著，然後整個羊群就會跟著領頭羊移動起來。
而牧羊人通常情況下，用‘水漂’將領頭羊打回來，這群羊便又能在原地吃許久。
同樣的。
如果有人反對大秦的政令，一定不是整個儒生群體的集體反對，而是儒家中領袖，首領這樣的人物率先站出來反對，然後掀起一場聲勢浩大的群體性反抗。
而想要對付這樣的群體。
最簡單有效的辦法。
樹立一個足以領導整個群體且聽話的領袖。
然後消滅其他可以領導這個群體部分的人。
讓這個龐大群體聽從聽話領袖的號令。
解決！
嬴城不後悔今日的行為，哪怕最終會落入萬劫不復的地步。
從開始，宣傳大院就不是一個要被渲染成文化聖地的地方。
只是一個臨時的，發動‘星火計劃’的場地。
在他看來。
一個統一的皇朝一定是政權和軍事的統一。
對於這樣的皇朝，如果存在隱患於統一和穩定的毒瘤，就不能給毒瘤繼續生長的空間，毫不猶豫的去切除才是正確的處理方式。
這無關對錯！
同樣。
在這樣的皇朝變法。
如果僅僅靠一腔熱血去變法，他建議不要去做。
如果掌握三成的軍事力量，那就可以去嘗試一下。
如果掌握七成的軍事力量，那就值得傾盡全力去做。
而如果掌握著十成的軍事力量，那就一定會成功。
嬴城不會對外公開今夜所謂，甚至他會將這個訊息壓著，直到壓不住的一天，並且為此準備好應對的手段。
當然，現在，有些人，他是必須要告訴的。
比如。
就在嬴城盯著驪山營的將士將巨大的深坑填埋回到宣傳大院休息的時候。
李府，書房內！
李斯陰沉的盯著嬴城傳來的密信。
“太早了點啊，這個訊息要是捂不住傳出去，對我接下來的行動將有所幹擾。”
“不過也對，宣傳大院哪邊若是再沒有行動，也會生出不小的亂子，是老夫準備的慢了點，大樂司已經行動，宣傳司必須配合才行。”
“看來，老夫只有強行控制了！”
李斯眸光閃爍的盯著密信許久，丟入了壁爐之中，而後迅速的在一條紙上寫到：“三
