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千快。

在馬臺裡一戶人最多的是一戶叫馬三的戶頭,足足有十七口人,那就是直接給發了六十一萬。

要知道。

這六十一萬是按照他穿越前新時代的價格,而這筆錢所處於的時代,卻是那幾十年前的物價狀態。

六十一萬是一個不可想象的數字。

剛開始他不知道這個事情,而且馮世傑誰也沒有說,甚至給始皇帝都沒說。

身為內史人家擁有這樣的權柄。

只是等到馮世傑將錢發下去,導致周圍幾個鄉里的人鬧騰起來,被馮世傑不留情面的鎮壓下來,這件事才被御史大夫府給捅在了朝堂上,馮世傑被彈劾。

但馮世傑畢竟在內史位置上坐了十幾年,所在縣級,可人家的地位一點也不比封疆大吏地位低。

就那麼磨蹭了十幾天之後,馮世傑將自己的暴力研究成果呈現出來,並總結出了一套怪異的經濟之論。

也就是貨幣之論,全篇闡述了一個道理,讓貨幣流通起來,發揮貨幣真正的價值。

然後,滿堂譁然,彈劾馮世傑之事,就不了了之。

而這。

就是馬臺裡事件在背後所出現的朝堂過程。

而他也是在御史大夫府彈劾之後才知道,馮世傑的瘋狂行為。

也因此感慨。

這年代如果真的想要做點事情,說難,對於有些人來說一輩子都夠不到。

可對於有些人來說,根本就不是個事。

五百錢對掌握著皇都的府衙來說,根本就不是個事。

那只是府衙用來驗證,貨幣在民間的流通方式以及民間富裕之後,最終會流向什麼地方。

最終實際的調查流向表明,以馬臺裡無端產生的貨幣開始,這些貨幣已經被帶到了遠離咸陽的北方的草原上,南方的深山中。

在這個過程中,不止馬臺裡一個貧困之鄉發生了改變,好像貨幣的流通都變得富裕了起來。

這在朝堂上,是有實際的資料支撐的。

馮世傑發動了自己大伯馮去疾以及整個馮氏,才調查出那樣一份足以給自己脫罪的資料。

現在的馮世傑,每一天都在關注著馬臺裡的變化,乃至於朝堂之上不少人也都在觀察著馬臺裡的變化。

而嬴城,也在關注著馬臺裡的變化。

馮世傑在關注自己的經濟貨幣之道。

朝堂在關注馬臺裡在經濟文化人心等各方面的變化。

而他。

在關注馬臺裡的自我經濟變化。

因為他在看到馮世傑的資料之後發現。

在這個時代,一個並不是依靠宗族維繫的只有一百一十戶的村子,在擁有顛覆性的財富之後,竟然以一種神奇的方式,在向著集體化轉變。

沒錯。

馬臺裡現在的變化。

在由私有制自我轉變為集體制。

在大秦耕戰國策的影響下,民有耕田是私有財產,以戶為單位的私有農田制度。

但是,在每戶都拿到大筆的財富之後。

在里正的組織下,每戶按照田畝的多少拿出了購買五頭的錢幣,這五頭牛,屬於馬臺裡的集體財產,由里正負責保管,各戶共養。

然後。

出現了集體性消費的現象,一大群人進城消費。

之後。

出現了集體勞作的事情。

整個馬臺裡的房屋,普遍破舊,在里正的帶領下馬臺裡一千餘人集體前往秦嶺砍樹,集體前往驪邑磚窯購磚瓦,並集體進行統一的營造。

而且。

根據馬臺裡鄉民之間的商量,因為要蓋房屋,會安排集體耕作,不再以誰家用耕牛就拉去哪耕種,而是從耕地的一頭耕作向另一頭。

鄰里幫忙種完,其餘剩餘勞動力,繼續營造房屋。

這樣的變化,對嬴城的吸引是吸引巨大的。

這和他所認識的世界,不一樣,也在思考這個問題。

因為按照他以及後世人的思維,如果直接給他六十一萬,他肯定是要到縣城裡面買房的,基本上這六十一萬就沒了,可能還不夠。

但是。

馬臺裡,這個咸陽最貧困地方的百姓,卻按照耕牛,農具,糧食,鍋碗瓢盆,衣服,翻修房屋,做生意這樣的順序,依次花光六十一萬。

這樣的順序,讓他思考了很久。

也就生出了他剛剛的哪套理論。

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