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在場輩分最高的衛老爺子已經酒足飯飽，停了象箸（zhu）。
象箸，其實就是象牙筷子。只不過在在魏晉時期，還沒有筷子這種說法，遵循兩漢的叫法，多為箸或者筯。
古人用箸吃飯規矩多多。
好比和長輩同桌吃飯時，需要長輩先動筷，這是基本常識，現代人也知道。
但不太為人所知的是（最起碼衛玠一開始是不知道的），只有等輩分最高的長輩吃飽停了筷子之後，其他人才能陸陸續續的停下。並且要把筷子整齊的橫放在碟子或者碗上，表示“不再進食，諸君慢用”。最後這個動作有點日漫風，但它確確實實是華夏起源的，就像是榻榻米一樣。
衛玠的世家生活，每天過的都像是古代生活常識科普。
這裡特意提起衛老爺子先擱下了象箸，就是為了說明衛玠和衛璪兄弟也已經可以大大方方的表示自己吃完了。
棗哥替弟弟遮掩的方式，就是停箸後，講個故事分散大家的注意力，不讓王氏過於在乎衛玠面前的碗。
衛璪問衛玠：“阿弟可知道二舅這牛肉是如何得來的？”
衛玠想了想，回憶起白日王氏在齊雲塔說過的話：“據說是和王國舅打賭贏來的，叫八百里駁，好霸氣的名字。”
衛玠能記住這個名字，還是因為他中學時被強制背會的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。還是青蔥少年的衛小玠，怎麼想都不明白為什麼“八百里”能指代牛，如今他才發現，他離歷史的典故起源是如此的近。
“是夠霸氣的，可惜給他起名的主人……”腦子缺根弦。棗哥故事還沒講，就忍不住自己先笑了。
八百里駁的主人王國舅，是已逝太后王元姬的弟弟，晉武帝的親舅舅，繁昌公主的舅姥爺。為人十分不著調。王元姬貴為皇太后，身體力行提倡節儉，但王愷這個弟弟卻是個坑姐的，酷愛與人攀比鬥富，是遠近聞名的敗家子。最重要的是……他鬥富還鬥輸了，一時間成了整個世家圈的笑話。
繁昌公主很不喜歡她這個被縱的無法無天的舅姥爺，雖然她自己也蠻強勢霸道的，但她卻不喜歡別人這樣。
所以，一聽說王國舅輸給了二孃家的哥哥，繁昌公主不僅不會不開心，反而也停了象箸，興致勃勃的聽起了棗哥講八卦。咳，深宮無趣，除了變成宮鬥中的戰鬥機，公主和宮妃們也就剩下八卦這麼一個業餘愛好了。
王國舅和王二舅雖然都姓王，但是卻並沒有什麼必然的關係。
王國舅名王愷，父親是名儒王肅，祖籍東海（今山東）；
王二舅名王濟，出身世家，一句太原王，無人不知，無人不曉。
這二王都是生生把世家子弟的生活，過成了暴發戶品味的神奇人物。
先有王愷、石崇鬥富，後有王濟閒賦邙山後的編錢金埒（用五銖錢推成獵場的圍牆），揍是一群閒著沒事幹窮折騰的主。
王國舅雖然鬥富輸給了石崇，卻自認為自己好歹是天下第二富，很是看不慣後來者居上的王濟。但王國舅這個人最神奇的點是，他一邊看不上王濟，一邊又總愛腦抽的上趕著和王濟玩，就像當初他非要和石崇玩一樣，略帶抖m傾向。
這一日閒來無事，兩個著名的西晉閒散人士，就這樣在洛陽郊外的北邙山遇到了。
好吧，是王國舅千里迢迢趕赴北邙炫耀，卻還非要假裝出一副不小心偶遇王濟的少女漫情節。
這一次王國舅炫耀的主題就是八百里駁，他經常讓人把牛的牛角擦的晶瑩發亮，將牛當做馬來打扮，一不小心就在洛陽城的世家圈裡颳起了一股以馬飾牛的流行風潮。自詡為流行風向標的王國舅，自然是要來王濟這裡抖一抖的。人生格言，不炫耀，毋寧死。
王濟對此的反應嘛……
在此之前，就必須要先介紹一下王家二舅的背景資料了。
王濟本來是他爹的第二個嫡子，上面有個十項全能的完美哥哥，下面有個貼心小棉襖的嫡親妹妹（衛玠的娘）。和衛玠現在的情況差不多，從小家裡就沒指望過王濟能有多大出息，只一個勁兒的往死裡寵。衛玠是因為有個成年人的靈魂，這才艱難抵擋住了資本主義的糖衣炮彈（喂），王濟卻是個實打實的土著，被理所當然的慣成了一個熊孩子，熊到恨不能上天的那種。
結果天有不測風雲，人有旦夕禍福，完美大哥不幸戰死，順位第二的王濟，就這樣莫名其妙的成了太原王氏這個一流世家的繼承人。
雖然在家族、父親和公主老婆的共同努力下
