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見衛玠對他的家史感興趣，拓跋六修就繼續講了下去。
索頭部很對得起“鮮卑族裡最強大的一支”這個稱號，在拓跋六修的叔祖將索頭部一分為三的時候，索頭部就已經擁有了騎兵四十餘萬。
哪怕索頭部搞內部分裂，也並沒有大傷元氣，反而在三個不同性格的首領的帶領下，開始了突飛猛進的版圖擴張。
其中尤以拓跋六修的伯父拓跋猗（yi）迤（yi，兩個yi，沒看錯，這位伯父的名字是個萌萌噠疊字音）最為出彩，任用漢人為官，允許晉人遷移，與晉朝交好，病率軍往西征服了二十餘個部落，進一步擴大了拓跋鮮卑的威名。
拓跋六修的父親拓跋猗盧也不差，拓跋猗盧善用兵，曾出兵幷州，將北方少數民族的很多部落，都趕到了雲中、五原等地。後又西渡黃河，攻打併打敗過匈奴和烏桓的不少部落。他兄長拓跋猗迤願意用漢人為官，就是因為他的勸說。與晉朝劃定了自杏城以北八十里至長城夾道立碑，分界而治的政治格局，並在短短五年間，收服了三十多個西方小國。（改編自度娘）
這對兄弟倆在北魏立國後，依次被追封為桓皇帝和穆皇帝。
從“恆”、“穆”這兩個諡號裡，足可以看出來後世對他們當世功績的肯定。
【諡號還有講究？】衛玠對此是比較茫然的，他只知道一般的開國之君會被稱為□□，宋□□趙匡胤，元□□鐵木真，明□□朱元璋之類的。
【你說的那個是廟號。一個皇帝大致會有三種叫法，諡號、廟號和年號。晉武帝的諡號是武皇帝，廟號是世祖，年號太多我就不舉例了，史書上比較傾向於稱他為晉武帝。
【諡號是一個人死之後，後人給予他生平的評價。不止帝王有，名臣也有，你祖父的諡號就是“成”，曾祖父是“敬”，都是很好的詞。簡單點來說，諡號分褒貶，複雜點就分為美諡、平諡和惡諡。哀、幽之類的，一看就是貶義詞，不用多說；晉惠帝雖然是個傻子，但他的“惠”卻是不上不下的平諡，代表他比較平庸，沒什麼政績；恆、穆則是褒義詞，是美諡。
【以我父親的穆來說，佈德執義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；聖敬有儀曰穆；粹德深遠曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆。
【你可以理解為，我父親是個在後世眼中，相當厲害的首領。
【但對於我和我母親來說，他既不是個好父親，也不是個好丈夫。他娶她為妻，結兩族之好，發誓會一輩子愛她。結果，沒過幾年，結婚的誓言尤言在耳，他卻已經又有了“心愛”的人。】
從一開始，拓跋猗盧對正妻存的就是利用之心，他喜歡她孃家的牛馬，喜歡她孃家能夠提供的騎馬壯士，他喜歡她孃家的一切，除了她。
但這還不是最悲哀的。
最悲哀的是，拓跋六修的母親，在明知道她的丈夫不是個東西，甚至最後為了讓他心愛的小兒子上位，而毅然決然的廢了她之後，她依舊愛著他。
說句實話，衛玠不太理解這種想法，他更傾向於君既無情我便休。
【我也不理解，但我大概知道為什麼。】
拓跋六修的伯父和父親，在歷史記載裡，都有一句容貌俊美的形容詞。允文允武，又長得好看，還是部落首領，這樣的人設，在特別愛美的魏晉時期，自然招人喜歡。
拓跋六修不是說“因為他母親愛他的父親，所以他父親就必須也愛他的母親”，但至少在他的母親為了他的父親付出那麼多之後，他父親應該給予他母親最基本的正妻尊重，而不是說廢就廢，僅僅是為了扶妾的兒子上位。
小時候拓跋六修因為長的“醜”的問題，總有些自卑，覺得他一點都不像他爹的兒子，怪不得他爹不喜歡他。
長大後，拓跋六修卻反而很慶幸，他一點都不想像他爹，無論是在容貌還是私德上，他都不想和他一樣。那是一個自私到不可思議的男人，大概是一代天驕的日子過的太長了，讓他得意忘形，看不到天外有天、人外有人。
拓跋猗盧的那些功績裡，有多少是拓跋六修母親的家族幫他完成的？又有多少是年幼的拓跋六修匹馬上陣為他攻城略地拿下的？他通通都忘記了。
拓跋猗盧只記得在叔父和兄長死後，他順理成章的接管了三部，成為了真正的索頭部首領。英雄暮年，他老了，糊塗了，想要過河拆橋、卸磨殺驢了，以為整個部落就可以這樣任他肆意妄為。
於是，拓跋六修親手殺了他，讓他明
