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下午，有客人來訪。
衛玠哪怕正忙著寫老師樂廣佈置下來的又一篇新文章，也還是擱下了筆，從他自己的書房匆匆出來，親自去前廳迎接客人，期待對方到來的情緒溢於言表。
拓跋六修表情未變的跟在了衛玠身後。
只不過他是從很開心的面無表情，變成了很不開心的面無表情。每次衛玠的這位客人來，拓跋六修都不會太開心。因為這位客人叫謝鯤。
謝鯤是何許人也？
簡單來說，謝鯤字幼輿，陳郡陽夏（今河南太康）人，弱冠便已知名，是衛玠的師兄，也是王衍五友之一。
歷史上的王衍是四友，不過這輩子多了一個衛玠，所以四友變五友。衛玠是其中年紀最小的，也是長的最好看的，更是被王衍和樂廣這兩個清談領袖一起看好，覺得他最有可能繼承下一代清談的重任。
四友、五友、二十四友，這種說法在隋唐之前的歷史記載裡多能見到，因為這是一種當時比較流行的說法，基本指的是幾位相知相識的好基友。
就像是美女的朋友也大多也都是美女一樣，名士的朋友也大多都是名士。
所以，歷史上有相關記載的x友，把他們的名字一起並列出現的時候，總讓衛玠有一種某個偶像天團出道了的感覺。好比jgy24，竹林時代什麼的。
【jgy？】
“金谷園，你不是說歷史上二十四友常聚會的地方就在石崇的金谷園嗎？”衛玠腦洞大開，覺得他和傻太子可以當個twins或者by2什麼的。
【那你和王衍他們算什麼？】
“五月天啊！”
拓跋六修：我真傻，我一開始就不該問的。
說回衛玠的五月天組合，咳，不對是王衍五友，組合成員有衛玠、謝鯤、王敦、庾敳（ai）和阮修，加上王衍其實是六個人，但衛玠實在是不知道有什麼現代的當紅組合是六個人的，所以還是五月天吧。
“五月天”組合的特色從他們的姓氏其實就能看出來，世家，世家，世家，美人，美人，美人，口才好，口才好，口才好。
——他們要是在現代出道，絕對會衝出亞洲，走向世界的，咳。
“五月天”的隊長自然是地位最高的王衍啦，王衍應該就不用介紹了，一個很喜歡逗衛玠的怪大叔。
王敦是王衍的從弟，就是娶了襄城公主，後來造反沒成功的那個。
阮修則是是阮籍的親戚，同為陳留阮；
庾敳出身潁川庾，就是衛玠的嫂子庾氏的親叔父，世家的親戚關係就是這麼複雜；
謝鯤嘛……
背過“舊時王謝堂前燕”這首詩的人，大概都能有個模糊的印象，王氏和謝氏是魏晉南北朝時最著名的兩個世家大族。
不過，這兩家其實都是在永嘉南渡後，才真正爬上世家圈頂端的。
在西晉還沒有滅亡前的當下，琅琊王發展還不錯，與太原王斗的旗鼓相當，因為家族裡有個竹林七賢之一的王戎而存在感十足。
陳郡謝就有點慘了。
陳郡謝，現在是謝鯤的父親謝衡當家。謝父是個出色的儒學家，顧名思義，他精通儒學。西晉的朝廷雖然也在提倡儒學，但明眼人都能看得出來，玄學才是佔據主流意識形態，正在大行其道，說了算的學說。
儒門世家的謝衡，這個時候就有點尷尬了。
人有所長，也有所短，就像是衛玠無論如何都不會做文章一樣，謝父無論如何都學不來玄學那一套。什麼“道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也”，他真是抓破腦袋都搞不懂啊，是就是是，哪裡來的什麼既是又不是？整的雲裡霧裡的，敢不敢說清楚？！
如果你不僅連和你的上司、同僚連基本的共同語言都沒有，還在別人說什麼你都接不上的話時候，你註定會成為一個異類。
謝鯤的父親謝衡就是這樣一個在意識形態上，與眾不同的異類，被大部分人敬而遠之。
謝衡也不是不想改變，只是，他改變不了。
於是，謝衡做了他當家主這一生中最明智的決定，他一手引導了自己的長子謝鯤的轉型，拜清談領袖為師，與清談領袖為友，將玄學與儒學融會貫通，成為了謝家崛起中承上啟下最為重要的一環。
因為謝鯤，謝家的下一代裡，才會出現謝尚和謝安那樣驚採絕豔的人物，才會有與王家齊名的謝家，才會有了李白的終身偶像謝靈運。
衛玠結識的謝鯤，就是這個起到了關
