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士列陣在前了，宰殺了祭祀用的三牲三畜後，要繞著陣隊走一圈，並高呼“不命者，斬”。意思就是說，在戰場上，不服從命令者，殺無赦。
在越來越激昂的祭祀軍曲下，領頭人每喊一句，挺直了腰板計程車兵，也要氣勢如虹的跟著喊一句“殺”。
殺！殺！殺！
要不是晉惠帝演技好，圍觀這一幕的他當場就要變臉，從小生活在相對來說歌舞昇平的宮裡的他，從未見過如此陣仗，就像是一柄剛剛開刃的魔劍，不見血不會停！
衛玠悄悄支撐著晉惠帝，小聲告訴他：“不要怕，這是你的軍隊啊，他們會保護你，保護大晉子民，會為天下所向披靡！”
這還不算完，這場儀式真的是不見血不算完的。
由統帥王濟來完成“釁”的最後一步，這個儀式在春秋戰國的文學作品《左傳》裡也有提及，將選出來的軍旗、軍鼓以及金戈一點點淋上鮮血，“建旗幟，鳴金鼓，正行列，擎節鉞”（引自明朝史料）。
越來越密集的鼓聲，直破雲霄，以及披掛了甲冑計程車兵，依據周禮不需要對高位者跪拜，只需要拱手而拜，完成最後的“介者不拜”。
然後，就是大將軍王濟站在能放大聲音的特殊迴音石上，對眾將士做最後的誓師動員。狂風當歌，旌旗蔽空，鮮紅的披風蕩起肅殺的紋路。
王濟翻身上馬，大軍開拔。
在騎上馬的那一刻，王濟不可避免的回想起了少時，手足無措的看著自家兄長踏馬出征的那一幕，只不過那個時候他是圍觀者，他的兄長是參與者，他面對歷史的洪流是那麼的軟弱無力，他阻止不了任何人，也幫不了任何人。
王濟那個時候甚至很不能理解自家兄長上戰場的選擇，一如他理解不了阿爹王渾為什麼常年征戰在外，對他這個嫡子的關心還不如家裡的下僕多。
王濟想起衛玠曾戲稱這種情況叫家長出外打工後的留守兒童，比較高階的留守兒童。
沒有人會喜歡當這種留守兒童的，因為如果家長只是出外打工，那麼他們早晚有一天害會回來，可是上了戰場，就未必能夠安然無恙的回來了。王濟看著阿孃每一日都活在擔憂中，可是他卻無力緩解，那讓他十分暴躁，暴躁於自己的無能。
鍾氏卻反而不解的問王濟，大部分的男孩子對打仗都很熱愛，覺得兵器是男人的浪漫，為什麼你卻不喜歡呢？
王濟無法回答。因為他不是不喜歡，他只是不喜歡他的家人參與其中，他不喜歡他的家人為別人流血犧牲。他知道他這樣想挺自私的，但他真的無法控制自己不去這麼想，打仗為什麼不能是別人的事情呢？為什麼一定要發生在他的家人身上呢？兄長的功課得了滿京□□士誇讚，為什麼就不能選擇文職呢？吳國滅不滅，很重要嗎？那個兒時溫柔到連小動物都不捨得傷害的兄長，怎麼會變得突然想要殺人了呢？
後來，王濟最崇拜、覺得全天下第一的兄長王尚，果然再沒有回來。王濟留在心裡的疑問，成為了永遠的疑問。
直至這一刻。
王濟覺得他大概猜到了。若敵人殺害你的同胞時，你沒有站出來，那當有一日敵人殺到你和你家人的眼前時，那誰還來為你和你的家人站出來呢？
東漢末年，英雄逐鹿。聽起來這是多麼霸氣，多麼的蕩氣迴腸啊，可誰看過那一筆筆急轉而下的人口數量？看到那不斷倒退的生活水平？為一己之私，挑起天下生靈塗炭……那是梟雄的盛宴，卻也百姓的末日。
只要一想到手無縛雞之力的小娘，也只能在亂世中這樣隨波逐流的任人宰割，王濟就根本沒辦法在京中安坐。
他需要為小娘做些什麼，他需要為太原王家做些什麼，他需要為這個天下做些什麼。
溫柔的兄長還是那個溫柔的兄長，王尚上戰場，求的不是殺戮，而是以殺止殺，求的是天下一統後的世界和平。
雖然這麼說有點矛盾，但王尚確實是這麼想的。
王濟最後回頭，看了一眼還在原地眺望著，倔強的始終不肯離去的衛玠。雖然明明客觀上，他已經看不到衛玠的表情了，但他還是覺得他能看到，看到了那張與他有兄長有五六分相似的臉上，有著一模一樣的期待，對他的期待，對天下的期待，對未來的期待。
這片即將亂起來的神州大地，太需要一場震懾所有人不敢輕舉妄動戰火的王者之戰了。
而他，會完成這個使命！
