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有論》了吧？嘿嘿，所以我決定講《辯才論》！
《崇有論》和《辯才論》都是裴頠自己寫的作品。
《崇有論》說的是萬事萬物都有其自然的規律，裴頠很反感何晏當年提出的貴無論，覺得時代的風氣過於浮誇。
《辯才論》講的則是時下的才性問題。
都是針砭時弊的優秀作品，講什麼都很有市場。衛玠也聽聽的津津有味。心想著，真是賺到了。
歷史上，裴頠進了尚書左樸射，但死於趙王之手。
如今，趙王早早的退出了歷史舞臺，裴頠因緣際會沒能升成尚書左樸射，但也沒有英年早逝，這大概算是一件破官免災的好事。歷史上裴頠死前沒能寫完的《辯才論》，也終於算是順利的快要寫完了，衛玠作為有幸成為第一批聽到它的學生，自然是賺到了。
裴頠來太學講學，備受歡迎，不止學生，連博士（老師）都來了，剛剛來和衛玠打招呼的歐陽建就是其中之一。
歐陽健是石崇的外甥，和裴頠一樣，都是古代研究唯物辯證的先驅。
六年前，衛玠就想過要是歐陽建能和裴頠認識一下，說不定能碰撞出奇妙的火花。結果後來根本不需要衛玠從中牽線搭橋，裴頠和歐陽建就作為同好認識了，並且聊的火熱。朝著唯物主義哲學這個在如今看來還不算是正道的理論狂奔而去，拉都拉不住。
哲學重要嗎？
哲學當然重要。它幾乎涵蓋了各個領域的思潮。物理、化學、政治等領域的傑出人物，在一長串的身份介紹時，最後肯定都會掛一個哲學家的身份。牛頓是哲學家、盧梭（《社會契約論》的作者）是哲學家、富蘭克林（發現了電）是哲學家，歐洲各國的啟蒙運動幾乎都離不開這些哲學先驅。
比起很多小說裡寫的，什麼也不準備，就直接跳躍似的先變法，發展工業、商業，衛玠卻反而覺得最先應該做的是提高教育，在讀書人心中種下一個“不斷創新”的種子。
一個人的壽命是有限的，能夠做的事情也是有限的。
而一個社會的發展，一個時代的進步，甚至是讓一個民族屹立在世界之端，卻需要各行各業共同努力，百年或者更久，沒有捷徑，也沒有辦法跳過。
不少人看到了工業革命，看到了大航海，看到了大量黃金白銀流入歐洲，卻看不到促使這一切發生的不是某一個人、某一件事，而是幾百上千年、數輩人文化的積累與沉澱，是先有了啟蒙運動潛移默化了人們的思維，無數輩商人努力改變了他們的社會地位，大量的教育培養出了能夠發明、繼承各種各樣工業技術的人，這才在量的積累下，不失時機的促成了質的飛躍。
衛玠覺得他能做到的，也就是透過“衛玠”這個古代美男在歷史上必然會有的影響性，帶動思想啟蒙。
一人力小，眾人勢大。
衛玠不準備一個人去做這種事，而是準備拉上一幫子人一起做。
好比衛玠的朋友們，魏晉的名士風氣，已經為百花齊放的學識未來開了一個很好的頭，這是在很多年代都很難做到的事情。
也好比傻皇帝晉惠帝。有個傻皇帝，是忠臣的不幸，也是能臣的幸運，他們可以在國家這張白布上任意揮灑，將它改變成為了社會進步而有的模樣，不是為了統治階級服務的扭曲臉孔。
不管成功與否，衛玠都會盡己所能，希望能在百年後無愧穿越這一遭！
