私人生活史ⅳ

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律化的家務活動。被市場和公眾世界排除在外的婦女透過道德規範體系來管理這個私人世界。她們是領導人，也是看門人；她們決定接受還是拒絕。這種管理的原則是個人知名度：不知名的不可能被接受。在富人家庭中，社會生活變得更加排外和更加私人化。家庭和家族在控制社會影響方面發揮了重要作用。中產階級的私人住所在獨立的社會領域有著不同的情況。

貴族和紳士對更多隱私和更加獨立的興趣是透過建築物和對家的改造表現出來的。在中產階級的別墅中，僕人們都住在樓上；在農村，可以用獨立的樓梯讓他們完全處於視線之外。僕人居住區更是精心設計，不同性別分開居住，而且每個房間只住一到兩個人。孩子們被特別安排在靠近父母的地方；在倫敦每家都有保育室。許多房子有獨立的廂房，那裡是父母的臥室、保育室和會客室。單身漢的臥室通常不和女士們的臥室在同一條走廊上，有時甚至在不同的廂房裡。吸菸室肯定是隻為男子們準備的；而晨練室主要供女士們使用。整個房子被分成紳士和女士的不同區域，而大廳是他們會面的場所；花園是兩性會面的又一個理想場所。19世紀30年代能住上埃格巴斯通別墅的樸素抱負已經變成了：地主階級擁有雄偉的哥特式建築的夢想。

在1820年，卡羅琳王后被認為是無辜的。就在同一年，伯明翰的珠寶商詹姆斯？勒克科克和他的妻子及一雙兒女搬到了埃格巴斯通。在那裡，他從卡爾索普手裡買了一塊地，然後自己蓋了一座小房子。他按自己的夢想來建這個家，它“小而舒適”而且“規模和花費都被控制在中等的範圍內”。他把土地分成兩塊，然後把另一座房子當作投資給租了出去。在他自己的住所，有他想要的所有東西。他親自來設計房子和花園，那裡風景如畫，獨立的設計，十分迷人；方向是朝南的斜坡；土層很厚，而且十分肥沃；整個農場很快就變得非常美麗和完美。在花園中，他種上了七葉樹和花杆火。除了種蔬菜之外，他還挑選了黃花九輪草、毛地黃、雪花蓮和百合。這象徵著他政治上的激進主義，因為在這個時期，君竹和康乃馨等花是與手藝人聯絡在一起的，而大麗菊則過分俗豔且價格昂貴。勒克科克的花園裡用刻有家庭和諧的文字的甕來作裝飾，花園深處的水渠被掩藏在樹籬下，看上去像是一條小河。在科姆格洛夫，他認識了極端的幸福，他對退休和遠離欺騙非常滿意，“我有幸擁有了這樣一個天堂。”

在那裡，勒克科克繼續著他的時光。他做園藝、寫書、會見朋友，為伯明翰一位論派組織修建一座主日學校的校舍，參加改革會議，並且繼續發揮其作為活躍的公眾人物的作用。他曾病得很重，並十分害怕死亡。作為一位充滿熱情的業餘詩人，他很勇敢地以妻子的名義為自己寫了一首詩。這首詩是以妻子為第一人稱寫的，詩中列舉了她會懷念的好丈夫的一些品德。

幾乎沒有丈夫會以妻子的名義來歌頌自己。然而，勒克科克的生活和夢想得到了無數心靈的回應。19世紀中葉，在英國人的想象中，家應該是個快樂的地方，但男子和婦女所體驗的快樂是不同的。男子可以把關心、焦慮和對公眾生活的滿意與家特有的魅力混雜起來；而婦女很少會有這種兩重性，家是她們的全部，是展現她們溫柔的天然場所。

米歇爾？佩羅

林斯？亨特

卡特琳？阿爾

成功的家庭（1）

法國革命曾經嘗試透過重新調整空間、時間和記憶來建立一個新的社會和重新塑造一種生活體制來打破公有和私有之間的界限。但是，這項偉大的工程卻因為一些個人的反對而夭折了。事實證明，其實有很多東西是比法律還有威力的。

革命經歷給當時的思想家留下了很深的印象。這就是本傑明？康斯坦特、喬治？桑德和埃德加？齊內特不斷進行思考的原因。法國革命在哪些方面改變了他們以及公民的生活，而在哪些方面卻是改變不了的呢？桑德描述了貝里的農民是怎樣堅持使用他們熟悉的“tu”（法語中“你”的俗稱），而拒絕城裡“年輕先生們”的好心的，這些資產階級的新成員因為曾經稱呼桑德的祖母，一度高貴的都旁夫人為“你”而感到自豪。康斯坦特強調言行自制的重要性：“在那些日子裡，我聽到了最激｜情洋溢的長篇演講；我看到了最氣勢壯觀的*，我見證了最神聖的誓言。其實什麼也沒有發生。為了避免爭論，國家認為這些活動只是儀式，並參與其中。活動結束，每個人都回到了家，先前的想法和承諾也隨之結束。”

康斯坦特的這段觀察正好解釋了為什麼公有和