文武幾的散文隨筆文集

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是來自或相關於這個世界的。在這個純粹的想象世界中；情節的發生發展並不可貴，可貴的是簡潔的敘述所敘述的內容由某種類似於韻律一般的東西使其自成系統，就像音樂作為一個完整的藝術系統；每部音樂作品只是本質上相關於音樂。

每個文字所組成的文字部分所敘述的故事只是歸屬相關於語言系統本身這個完整的巨大的系統。每個故事的一個片段本身都是發生於一個完整的世界中的一個完整的事件。

發生於整個大的語言世界的語言事件之於整個語言世界就象生存於某個時間空間的我們的命運之於整個宇宙這個大系統；是一種私密的連結與歸屬，或是一種帶有一葉知秋的象徵性質的溯源與派生。

小說是人類牽強附會的一個例子。小說是一種自我辯護，是一種自圓其說。小說甚至是對於現實世界的一種系統性的歪曲。而這一種系統性的歪曲甚至是令人迷戀的！

小說本身就是一種虛無主義與宿命主義，還是一種享樂主義！

小說是對智力的挑戰，是思考的表達方式。

或許，生存的智慧是未來小說的唯一主題。

情節是小說的骨架；語言是靈魂和血肉；形式是面容和面板。

2

其次是哲學。

哲學實質是文藝的一部分。東西方哲學都是通往終極真理的橋樑；同時也是終極真理的一部分。維特根斯坦作為數理邏輯的先驅；其著作並不隨著後來這一學術分支的巨大進展而被遺忘。直到維特根斯坦之後；人們才發現了哲學之作為運用人類語言作為表達工具的思維藝術的實質。

真正的好作品都應當帶有某種意識形態的痕跡而又超越了它；並從審美意義上來表現它所應當被表現出來的普遍的抽象的內涵；同時對於思考性的一切只是令人難以發現的不留痕跡的忽視與省略。

3

然後才是詩歌。

詩歌，是在虛妄的激情中沉淪。詩歌與愛情都是一種虛幻的激情。

4

曾幾何時；我不知道文學的意義何在？

太多的自我厭惡和徹底的絕望一直存在於我的心中。

肖伊緋說：著文為心！

說的真好！

這正是寫作的緣故所在！

為心正是文章的意義所在！

而文章本身就已經實現了文章最大的意義！

是心不平方鳴！有愧有恨有悔有憤。。。。。。

還有愛與生命同在！有對親人的愛；對生命的愛；對他人的愛；對祖國的愛；對漢語言文字的敬愛！

三

我的一個保持了五年以上的習慣是對於讀有所感的好的和壞的文字；會予以摘錄評述；對於文藝本身，會注意日常思考的記錄和積累！並以此作為向創作它們的他們致敬與投洩鄙夷的方式！以此作為對於文藝本身表達自我思想的方式！

1

丟棄部分的他人推薦必讀的傳統文化著作或是一種好事！我對於《論語》就幾乎沒怎樣的讀過，只是看過幾個句子而已。對於許多博大精深備受推崇的古籍名著也多半是一種不能接受的叛逆的態度，在閱讀的時候多半採用斷章取義的片面的理解方式，並常常有著調侃歪曲戲耍一把的衝動。

子日：民可使由之，不可使知之。這話的意思是：當官的可以指使老百姓做這做那，但卻不可以讓老百姓知道為什麼要做這做那，以及自己在這其中撈了多少好處。這是一種必要的政治謀略，孔老夫子作為一個在魯國的官場上混跡多年的老政治家，自然是深知其中奧妙。

子曰：君子上達，小人下達。我解釋這句話的意思是：君子愛親吻，小人愛*。

子曰：逝者如斯夫，不捨晝夜！我將它改為：誓者如斯夫，不捨咒耶！並覺得後者是一個比前者更受用的句子。

《增廣賢文》：錢財如糞土，仁義值千金…千金也是錢財，而且是一大堆的錢財，既然錢財如糞土，仁義值千金，意思顯然就是仁義是很有價值的，價值就象是一大堆糞土。

2

我對於許多當代作家一直很認同欣賞。

小時候看三毛，我老想著早點長大，去撒哈拉，並且要娶三毛做老婆。

用兒童的心和話來寫作是我喜愛一些作家的根本原因。

鄭春華：冬天，很冷很冷，風像一百根針，吹在臉上特別疼。別看都是字的書 我大便大好了 大頭大頭下雨不愁人家有傘我有大頭 跑跑覺得很