文武幾的散文隨筆文集

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可惜的是，它還遠沒有那麼偉大。儘管諾貝爾獎確實是偉大的，也正因為其偉大，因為其有著巨大影響力的聲名，所以才有著背後的權貴勢力要利用它去達成某種利於自身的目的。事實上，有很多才華橫溢的作家和詩人從不為所謂的諾貝爾獎所關注，有不少庸才和混蛋卻獲得了諾貝爾獎。諾貝爾和平獎甚至授予過那些損害大多數人利益的巨大陰謀背後的推動者。或許有人要說，評獎委員會並不知曉實情，但事實到底是什麼呢？事實，或許是他們並不知曉實情；而更確切的事實是，諾貝爾獎有時候並沒有客觀公正的結果，那不是因為誤會，而是因為這個世界背後慾望透過它發揮某種影響力量的某些人的意志。

事實上，諾貝爾文學獎評獎委員會根本就沒有資格評價全球各民族文學。諾貝爾文學獎根本不具備它本該具有的權威性和公允性。他們所能做的雖然不是給公眾指引出錯誤的文學趣味、審美觀念與價值判斷標準，但他們在給公眾指引出他們自己的那一套文學趣味、審美觀念與價值判斷標準的同時，往往讓公眾，尤其是東方文化浸潤下的公眾喪失了自身該有的文學趣味、審美觀念與價值判斷標準。事實上，那幫傢伙雖不能說是並不真正懂得東方文化，但至少他們是有著一定的屬於他們自身的文化傾向的。不可否認的是，他們透過自身的文化傾向影響了他們的所謂世界性的權威獎項的評獎結果。

1964年10月22日，　瑞典皇家學院執意將自己的熱臉貼在了薩特早已經露出並朝向他們的冷屁股上。瑞典皇家學院授獎給薩特的理由是：&quot；他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品已對我們時代產生了深遠影響。&quot；他們覺得那個理由是充分的。他們甚至根本沒有想到他們的熱臉將貼在了冷屁股上，而他們的熱臉終於貼在了冷屁股上。他們很難理解，也不相信竟然有人會拒絕那大筆的金錢和獎項所給予的榮譽。但薩特可不是為了譁眾取寵，他是很認真的，他不能違背內心的思想和原則，更不能為了虛榮與金錢而背叛自己，不能出賣自己的思想和原則。

因此，我們要向薩特致敬！向拒絕接受諾貝爾文學獎的薩特致敬！薩特所拒絕的是&quot；客觀上被利用&quot；，拒絕的是“接受官方的任何榮譽”，　拒絕的是“被改造成體制中人”，拒絕的是　“給收買”，拒絕的是為諾貝爾獎增色，拒絕的是一種以文學的名義來反文學的社會行為和社會心理。

諾貝爾文學獎，就是所謂的媚雅了。在一個真正的文學被忽視的社會，人們開始熱衷於追逐時尚，文學獎項成為時尚的一部分。一年一度的評獎結果成為一波又一波文學熱潮與商業銷售增長的動力，獎項成為時尚與商業的一部分，成為商業的合謀者，成為表面高雅實則庸俗不堪的惡俗文化的推動者。獲獎成為被關注的理由，而那關注也很少與作品本身相關，偉大的作品從不因其獲獎而得到大多數人的真正理解。

附錄：

薩特語錄：

“我的深層實在是超出榮譽的。這些榮譽是一些人給另一些人的，而給這榮譽的人，無論是給榮譽勳位還是諾貝爾獎金，都並沒有資格來授予。我無法想象誰有權給康德、笛卡爾或歌德一項獎，這獎意味著現在你屬於某一等級。我們把文學變成了一種有等級的實在，在其中你處於這種或那種地位。我拒絕這樣做，所以我拒絕一切榮譽。”

“我認為自己超出任何可能提供給我的榮譽，因為它們是抽象的，從沒有對準我。我完全反對諾貝爾獎，因為它把作家分成等級。如果15世紀或者16世紀就有諾貝爾獎，我們就會看到，克萊芒&amp；#8226；馬羅得了獎，而康德沒有得到它──他本應該得到的，但因為混亂或因為評審團的某些成員做了這事那事，這獎沒有給他──當然，維克多&amp；#8226；雨果可能得到它，等等。這時，文學好像完全被規定、安排在一種等級制度中。”

“我認為，我們周圍的多數人對榮譽勳位、諾貝爾獎和類似的東西評價過於高了，而事實上這些獎不說明任何東西。它們僅僅符合於等級制度所給出的一種區別，但這不是一種真實的存在，是抽象的存在，是我們只知其然而不真正知其所以然的存在。”

“不接受官方的任何榮譽”

“不願被改造成體制中人”

“如果我接受了諾貝爾獎，或許就給收買了”。

“我發表了《詞語》，他們認為它值得一看，一年後就給了我諾貝爾獎。對他們來說，這就給了我的作品一種新的價值。但人們本該在