周秦演義

第11部分 (第1/4頁)

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這一天，一個十四歲的男孩被她的母親叫到身邊。十四歲的男孩不知道誰是他的生母，因為，所有的孩子都是始族的孩子，所有的孩子也都由始族養大。母親對十四孩說：

“孩子，你已經十四歲了，要不了幾年就要長大成人了，在長大成人以前，你應當到外面去走走，看一看外面的人都是怎麼生活的。”

十四歲孩特別的跟這位母親親近，特別的聽這位母親的話。於是，他就走出去，這一次他走了3天，又回來了。他告訴母親：

他出去的這3天裡，渴了就喝河水，餓了就採嫩的葉和樹果。晚上就找一個避風的地方睡覺，揀一些乾草墊在身底下，這些都聽母親的話做了，只是沒有看到有人家，也沒有看到一個村落。

母親說：“你走的地方不夠大。這一次你再出去，順這條河一直向前走，不要離開河。你一定會看到人家，回來的時候也要順這條河走你就不會迷路。”

十四歲孩聽母親的話，又走出去，這一次他走了一年才回來。回來以後，他對母親說：這一次走了很遠很遠，看到許多人家，也有許多人家收留他，但是，他聽母親的話，都沒有留下，最後還是回來了。他告訴母親，他一直的向東，走到了水流的盡頭。水流的盡頭是大山，那山大極了，很多人都走到了那大山裡頭去。他聽母親的話，母親不要他進大山裡去，所以，他回來問母親可不可以也像那些人那樣進大山裡去。

聽了十五歲孩的話，母親半天沒有說話，她終於說：

“孩子，那些人走過了大山，就到了更東邊的地方，當年我和你父親就是從山東邊走過來的。山的東邊有一片更廣闊的天地。孩子，你想去嗎？”

十五歲孩說：

“我想去，現在，我已經不害怕了，多麼遠的地方我都敢去。”

母親說：“你真是好孩子。聽我告訴你，你父親不是我們氏族人，他是伏羲氏族人。伏羲氏族是一個很古老的氏族。當年，我是從南方到北方，你父親是從東方向西方，我們在大山相遇了。在向西的路上你父親死了，這就是你的身世。你走到大山以東還是在媧祖人中間，而且，伏羲人也都信仰媧。你放心的走吧。不過，這一次你走了以後，就不要回來了，因為你就是回來了，你也看不到我了。那個時候這個村落已經廢棄了，你什麼也看不到了。過了大山，你會看到1條流水，這條流水我們人叫作丹，伏羲人叫作洛。你不要離開，隨著水流1直向東……以後的路就是你自己走了。”

5

15歲孩踏上了東去的路。這一次他幾乎沒有停留就一直的翻過了大山，這一路上，他看到了大大小小的村落，也看到了許多隻有3，5個人住的穴屋，只是象半坡那樣規模的村落卻沒有看到。15歲孩走到了今天的河南地界。

在仰韶時代，始族的規模不大，十幾人的，幾十人的始族都有。這裡的人們將住的地方選在河邊的臺地上，先向地下挖一個圓形或方形的穴，將土堆在四周，建成之後，從遠處望去就像在一個土堆上罩起個大草帽，這樣的穴屋一個一個的排起來就是村落。穴屋建成了，哺乳的母親被安排進來，有時有老人相伴，如果有男子來也收留。被收留的男子出去採集。果實，種子，根，莖，葉，河中的魚，山上的小動物等等。母親生育孩子，哺乳孩子。這就佔去了大部分時間。

這裡的仰韶人實行“外婚”，外婚又叫作走婚，形成了走婚的習俗。母親們在發情期裡一般的跟築穴的男子度過，不跟收留的採集男人度過。精壯的男子在狩獵隊，只有老，弱的男子才採集，被女人收留。她們特別的喜歡走婚的男人，而走婚的男人往往是築穴人。村落狀態的仰韶人已經走進了社會，實際的組織者便是走婚人，走婚人決定村落的規模，村落的方向。走婚一旦成為習俗，就形成了比法律更有效的秩序。做走婚人是男人的極光彩，極榮耀的事。走婚人被看成是學問家，資訊的傳播者。對於走婚人的意願，每一個接受的母親都願意照辦。在一個地區往往出現一個威望極高的走婚人。走婚人像巡迴似的遊走於幾個村落，他儘量的開拓他的範圍。形成了很強的感召力。

在仰韶時代，遊走的男子很多，只要帶上採集的食物，隨便走到哪裡，都會被收留。十五歲孩也是這樣地遊走。

十五歲孩到大山東邊以後，留下記憶最深的有二點，一個是大山以東食物十分豐富，遍地是採不完的嫩葉，樹果，這裡的人不知道什麼是飢餓，也不用儲備食物過冬。那遍地的自然風乾的食物採也採不完，相