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著是防敵人嗎？是的，更是為了防自己的軍隊，可不是怕他們變成“寇仇”嗎？
大家只稱頌他文治武功，天下無敵。從沒有人敢扒了這層外衣，告訴他山呼萬歲之下藏著怎樣的真相。也只有這個胸有萬千溝壑，恣意大膽的小九郎敢這麼想，還敢這麼直白說出來。
沐慈其實沒多少指責的意思，他明白大幸朝把士兵當草芥，是有歷史原因的。
大幸朝沿襲舊周，是世代軍戶終生制。“十五從軍徵，八十使得歸。”除了傷殘退伍，沒有退役。子子孫孫，代為軍戶。
士兵農閒時要操練，農忙要屯田，戰時要冒死，所得的兵餉又有潛規則，戰利品的大頭還是上司的，戰死了，屍骨不能回鄉，撫卹金被剋扣。
好吧，可以做將軍，風光無兩。
可埋骨他鄉的屍骨十萬萬，又有幾個從屍山血海裡爬出來的將軍呢？
誰想當兵？沒人想，所以軍戶出丁，必須要在臉上刺青“黥面”以防逃兵役。
從五十萬禁軍中挑出的八千御林軍，也有一大部分是黥面者，若要求個個面容齊整，水分就會很大。不過為了不礙天授帝的眼，用特殊藥水，吃一番苦頭磨皮挫臉，才淡化刺青。
民間有“好男不當兵，好女不嫁軍”的傳統。
實在是一人當兵坑全家。
這種兵制兵法，當將領的哪個敢“慈”？稍稍放鬆一下，就要反營。一出戰，沒有嚴酷軍法，號令基本白瞎，全軍上下這樣上戰場就是個死，這些兵真敢給你跑得一個不剩。
嚴刑峻法，“凡誅者所以明武也。”實在是無奈之舉，很符合時代的特點。
外圍做羽衛的，許多是當大頭兵出身的，明白苦楚。
天授帝覺得九郎的觀念更新穎，有點明白，又不明白。
明白沐慈的“慈”不是輕縱妥協。他的“慈”有一種更博大，更深刻的規則支撐。可到底是什麼，他想不明白。
畢竟，歷史是有侷限性的。天授帝不知道，一個士兵的愛國榮譽感，是比金錢和嚴法更讓士兵效死的力量，而想讓士兵愛國，國家就要先尊重每個士兵。
天授帝想看到兒子弄出比殺人立威更有效的新兵法，且用腳趾頭想也知道若新軍法有效，莫說侍衛六軍，就是御前六軍，三十萬邊軍，個個都會對沐慈效死力。
多會收買人心啊。
天授帝拍板道：“如此，叫上侍衛軍的大將軍，你只管大膽實施新軍法。”
