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溫青春和滄桑的歲月，默誦那些詩人的最美麗的句子，還有西川的——
這就是你：誤解著生活
而別人對它的誤解比你更深
臧棣的——
無論是當初
還是現在，我拒絕問自己是否幸福
李方：那些北大的才子們
書評人：李方（媒體人，作家）
王憐花是我的師兄蔡恆平，我們都叫他小蔡。我跟小蔡不熟，因為在北大的時候他已經是大才子，我只能算是給才子站腳助威的。小蔡給我最深的印象，是在足球場上的心比天高，他的意識已經衝進對方禁區，而兩條無比雪白的大腿還在中場拼命擺動。大概他在那時候才深切體會到為什麼物質決定意識而不是反之。
小蔡的新書是寫金庸和古龍的，內中一些篇章，我在網上已經讀過。小蔡自己也在序裡講，這些東西是他在網上玩著寫的。小蔡使用了一種非常古怪的文體，一邊談金庸古龍，一邊談自己的大學生活。給我的印象是，他的大學歲月是由金庸古龍串起來的，他和兄弟們也是在談古論金中達到了物我兩忘的境界。小蔡在每一篇文章裡都要大量引用當年北大才子們創作的詩歌。我一邊讀一邊想，這需要多大的勇氣啊。我曾經以為自己永遠不會再觸碰這些東西了，而且想當然地以為別人也不會。青春也許是在嘲笑中結束的，比如當人們嘲笑那些詩歌的時候，甚至我也跟著附和兩聲。我不是一個勇敢的人，我不敢站起來說：你們懂個屁。
但是小蔡觸碰了。我想起《天龍八部》裡的一個情節，段譽在松鶴樓上初遇蕭峰，“那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別物，可見他便是吃喝，也是十分的豪邁自在”。是啊，不但觸碰了，而且十分的豪邁自在。
這是一個幾乎所有眼睛都緊盯著前方的年代，回憶被認為是軟弱的表現，意味著現實生活中的挫敗感。似乎我們已經不習慣單純地回憶自己的往事，我認為這是整個社會日趨沒文化的主要表現。本質上，文化是靠那些個人化的回憶支撐起來的，所謂潮流不過是過眼煙雲。沒有回憶，也就沒有文化。
我很欣喜地看見小蔡開始回憶了。更重要的是，那是“我們的回憶”。它讓我想起北大的才子來。比如小蔡說邱小剛“義薄雲天”，我就開始回憶這兩年跟三七的交往。有好幾次，僅僅為了一個從未謀面的朋友路過北京，三七就自己坐火車從石家莊跑到北京來，喝到八分酒抹抹嘴停都不停又坐火車趕回去。和平的年代法治的社會，我又懂得什麼叫義薄雲天，我也不知道三七那叫不叫義薄雲天，我只是想起在金庸小說裡，胡一刀連夜趕幾百裡的路，去幫苗人鳳殺掉一個仇人，第二天早晨卻什麼都不提，若無其事地繼續跟苗人鳳比武，生死相拼。我想我理解小蔡的意思，他談到義薄雲天，並非是指兩肋插刀，不過是傾慕古風。小蔡在書裡多次談到魏晉風度，包括及門而返之類的典故。在北大的才子裡邊，三七是最接近這種風度的。望著師兄，我經常會想起“人中龍鳳”這個詞來。
在青春歲月，天上有神向你顯現，生活才稱得上幸福、篤定。
而我不看天空已經很久了。
曲梵：《江湖外史》的三種讀法
書評人 曲梵（青年詩人）
王憐花在《江湖外史》裡記敘了許多軼事，關於他自己的，關於他的同學的，關於他的同事的，關於他的讀者的，他一一引來印證。這樣他造就了一種奇怪的文字，一邊解讀古龍金庸，一邊回憶青春歲月。不拘一格的寫作者往往混淆文體，卻能隨手出神品。《江湖外史》就是這樣的一件作品，它原是作者貼在論壇上給好友欣賞的。那時他每晚要給女兒換尿布，深夜掛在罈子上，這樣一篇篇就出來了。
這是一本適合多種讀法的書。它首先是獻給熱愛武俠的人們，讀這本書像讀武俠一樣有閱讀快感。武俠小說是講門派、講譜系的。這些看起來不那麼重要的武俠掌故、軼事，卻能提起人們持久的閱讀興趣。《江湖外史》既為外史，當然是會涉及江湖掌故的。
那麼，讀《江湖外史》第一式，是讀武俠掌故、軼事。作者作為資深武俠迷，自然對這些掌故瞭如指掌，他在書中對掌故的處理有時提要鉤玄，有時是長篇大論。而且，這些掌故涉及小說內外，是作者一人的江湖，又是由許多人組成的江湖。
讀《江湖外史》第二式，是重讀。第一遍讀是囫圇吞棗，因為作者寫得淋漓暢快，讀著也是淋漓暢快，這樣，勢必丟失些精要見解，因而需要重讀。重讀可以選擇坐在午後
