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薛向的一番回答下來，頓時令全場是變得是鴉雀無聲。
那些圍觀的百姓，有一種豁然開朗的感覺，彷彿突然間學到了許多知識，雖然這聽證會已經開過不少，但他們還是頭回接觸到國家財政的運轉機制。
這在封建時代，幾乎是不可能的。
哪怕是那些精明的商人，也是頭回接觸到這種宏觀的經濟調控，一時間也被震驚到了。
關鍵薛向是用一種非常深入淺出的話術來闡述這個問題，哪怕是大字不識的百姓，也能夠明白一個七七八八。
而在場的官員，哪怕是司馬光、範純仁、蘇軾他們這些非常反對薛向的官員，在這一刻，也不得不承認，薛向是有本事的，不全是靠著溜鬚拍馬，投機取巧上位的。
只能說時勢造英雄，在歷史上，薛向雖有不錯的政績，但受限於環境，最終也只能是曇花一現。
如今時代變了，他的才能與當下的環境，是非常匹配，他自然就能夠發光發亮。
這短短几句話，就將這其中的複雜利息關係，解釋的非常清楚，且條條在理，讓蘇軾他們不禁也是皺眉沉思起來。
難道真的有這麼多好處？
還是說這是障眼法。
饒是坐在內堂的趙頊，也是若有所思，雖然他之前跟薛向談過，但是這個過程中，缺少張斐，方才的問答，還是能夠給他一些新得啟發。
而作為主持人的張斐，當然不會讓薛向這麼矇混過關，他突然拿起一張報紙來，“這是前幾天齊州蘇檢察長在名士報上，發表的一篇有關稅幣的文章，不知三司使可有看過？”
薛向點點頭道：“看過。”
那蘇軾也立刻打起精神來，他也想知道，薛向會如何面對這些問題，在他看來，這些問題都是很難解決的，因為這都是人性所知，發紙幣斂財，就是不勞而獲，誰能夠抗拒這種誘惑。
“在這篇文章裡面，蘇檢察長提到很多關於稅幣的弊端。”
說到這裡，張斐還是低頭看了眼，然後才道：“首先，蘇檢察長是拿著稅幣與交子對比，在天聖元年，朝廷在益州設立交子務，以本錢36萬貫，首次發行‘官交子’126萬貫，雖然本錢與發行交子的數目相比，不到三成，大概百分之二十八。但是至少朝廷還有本錢在，而關於稅幣，三司在公佈的時候，並未有提及到本錢。”
薛向回答道：“方才在下就說過，稅幣只是一種可以代為向國家交稅的憑證，且只是在交稅的過程，稅幣的面值與銅錢相等，三司可從未說過這稅幣就是交子，是可以隨時兌換銅錢的，故此是不需要本錢的。”
張斐道：“三司使的意思是，稅幣與銅錢不能進行兌換。”
薛向稍稍組織了下語言，才謹慎回答道：“朝廷沒有保證，手持稅幣的百姓，就一定能夠從朝廷或者任何人手中兌換到銅幣，當然，朝廷是有可能會在以後的某個時段，拿出銅幣去收購民間的稅幣，另外，民間百姓進行相互兌換，朝廷也並不反對。”
我不承認稅幣等同於貨幣，但你們要拿著當貨幣用，這我們也不反對。
此話一出，大家又是面面相覷，眉目間透著擔憂。
原來稅幣不能隨便兌換銅幣的。
這。
蘇軾也是眉頭緊鎖。
他一直都是將稅幣與交子視為相等，只是叫法不一樣，但根據薛向的解釋，是完全不一樣啊！
是另一種東西啊！
那他的質疑就顯得有些牛頭不對馬嘴。
稅幣跟銅錢沒有直接關係，只是在交稅的這個過程，稅幣的面值等於相同數額的銅幣。
張斐也是表示疑惑道：“眾所周知，許多的地方交子務發展的其實並不好，且這還是在有本錢的情況下，如今稅幣都沒有本錢，那麼百姓憑什麼相信這一張稅幣，並且願意使用它。”
大家是齊齊點頭，這也太坑了一點吧，聽著就還不如交子啊！
薛向道：“其實我們之所以發行稅幣，且不準備本錢，就是吸取交子務的教訓，我們相信，百姓更願意使用稅幣，而不是交子。”
百姓聽罷，頓時有一種被相信的感覺。
你憑什麼相信？
“是嗎？”張斐也是好奇道：“三司使能否仔細說說。”
薛向點點頭，道：“交子的出現，是因為商人、富戶將錢存入錢鋪，得到一張憑證，後來大家漸漸發現，既然這張憑證能夠隨時領到錢，不如直接用憑證交易，從而就誕生交子。
