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切，那就是在謀財害命！”
說到此處，濟公想到了一個人。
蕭衍！
此人對於佛法的尊崇，已經到了病入膏肓的地步，沒錯，這不是信仰，而是疾病，羅漢低首菩薩搖頭的疾病。
蕭衍把佛法高高的舉起，給了僧人無與倫比的地位，讓整個天下遍佈佛門寺廟，佛門處處皆是繁花似錦。
然後呢？
百姓流離失所，苦不堪言，侯景振臂一呼，從者雲集，殺得屍山血海。
白骨露於野，千里無雞鳴。
這都是孽債！
什麼狗屁皇帝大菩薩，不過是墮入心魔陷阱的偏執狂罷了，他的心魔已經深入骨髓，菩提達摩也渡不了他。
濟公行走天下，體察人間百態，當然明白這個道理，他只會勸李瑾瑜仁政安民，絕不會說什麼四百八十寺！
李瑾瑜道：“害命我可以理解，謀財卻是謀誰的財？大師需要錢？”
濟公撇了撇嘴：“如果我身上沒有足夠的錢，怎麼賙濟窮苦？我雖然不需要錢，但有些人很需要錢。”
“他們需要的是錢麼？”
“救急不救窮，這個道理貧僧很久以前就懂，至於具體該怎麼做，貧僧說不出大道理，只能親身去見證。”
“道理從來都不是說出來的，而是做出來的，只有經過實際檢驗，才能知道書上寫的是道理還是歪理。”
濟公略有些好奇：“你轉變得似乎很快啊，這麼快就醒過來了？”
李瑾瑜道：“我從來都沒有睡，自然不需要恢復清醒，不過還是要感謝大師的傾聽，讓我舒服了許多。”
“這是貧僧應該做的事。”
“大師不喜歡講排場，但最近的殺戮著實不少，還請大師在西域開辦一場水陸法會，超度死難的亡靈。”
“固所願，不敢請耳。”
濟公當然不會拒絕這種事，他超凡脫俗的智慧，更是已經猜到，李瑾瑜的目標不是超度，而是西域的信仰。
西域之地的信仰非常混亂，西域三十六國有諸多信仰，亂七八糟，信仰什麼的都有，需要高人撥亂反正。
就好似玄奘在天竺，把所有歪理邪說批駁倒，鑄就真正的大乘佛法。
開辦水陸法會的時候，濟公也會與這些人辯駁，到時候就要看看，濟公禪師的法道，能不能壓服歪理邪說。
三日後，李瑾瑜在龜茲國舉辦了龐大的水陸法會，請了諸多佛道高人，超度死難的亡魂，順便論辯法道。
佛門自然是以濟公為主，道門則是以王重陽為主，兩人口誦真言，妙語連珠，批駁歪理，指點迷津。
參加水陸法會的諸多教派，足足來了兩千餘人，辯論持續七天七夜，最終全都被折服，無人能再說半句。
水陸法會結束後，濟公禪師繼續在塵世間上下求索，他似乎還有未曾了卻的心願，甚至還想再去收個徒弟。
陸竹已經算是頗有佛緣，比他更深厚的也就是神秀、惠能，可這兩人都是禪宗弟子，怎會拜入濟公門下呢？
李瑾瑜不知道濟公找的是誰，直到十多年後，看到蘇燦拿起蒲扇……
王重陽沒有返回中原，而是以西域為周遊世界，十五年後，王重陽回到重陽宮，講道四十九日後坐化。
據說真人坐化之時，天花亂墜，地湧金蓮，霞光萬道，瑞彩千條。
……
李瑾瑜騎馬返回中原。
去的時候是三個人，回來的時候卻是足足一個車隊，這些並非是李瑾瑜的商隊，而是前去上貢的西域使節。
老酒呼哧呼哧打著響鼻，似乎並不想離開西域，它很喜歡西域的環境，更喜歡李瑾瑜騎乘它縱橫沙場。
吳明感嘆道：“曹孟德曾說，老驥伏櫪，志在千里，你這匹老馬，是我看到過的，最有血性的戰馬。”
李瑾瑜笑道：“若是沒血性，怎麼會成為我的戰馬？離經叛道的人，離經叛道的馬，我們簡直算是絕配。”
吳明提醒道：“回去之後，你要面對的會是腥風血雨，不要覺得突破了就萬事大吉，想想你真正的目標。”
李瑾瑜看著天邊的落日，輕輕地抬起了左手，好似把太陽託在掌心。
“行百里者半九十，我選擇了一條艱難的路，哪怕充滿了荊棘，我也會拼盡全力闖過去，絕不可能後退。”
“我說的不是你的堅持，我從未懷疑你的毅力，我只擔心你的性格。”
吳明面色一如既往
