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之後，女皇這才過來。
所有宗教人士還有百姓皆是跪地三呼萬歲。斷然沒有後世中，出家人可以不下跪的規矩，在女皇的面前，是龍你給我盤著，是虎你給我臥著，這就是天下主宰的霸氣！
一切都禮官安排進行，女皇甚至並未提問，反而辯論的內容你們自己自擬，誰都可以提問，然後讓對方解答，最後說己方觀點。
佛教講究的是不修今生修來世，眾生平等。這個說辭很是另一些百姓認可，反而另不少官員皺眉？眾生平等？呵呵噠！
□□教則說：“愚昧是最卑賤的貧窮；智慧是最寶貴的財富；驕傲是最令人難受的孤獨。”這一點兒很有哲理，但是都知道的事情，如何去區分呢？古代帝王家教育子弟都告訴親賢臣，遠小人，可是賢臣與小人如何區分？說的太廣泛，卻不能深究。
道教包容力強，講究的是大道三千，貼近自然，順其自然。這個就更廣泛了，完全沒有一個明確的說辭，玄真子說的很好，清靜無為，上善若水都很有道理，聲音抑揚頓挫，詞句優美，可惜聽懂的人實在不多。
剩下的一些小流派則更加不堪大用。
卜卦的卦師也爭了一席之地，號稱前知五百年，後推五百載，弄得神乎其技，可惜女皇看的真的快愁死了，後世算命的因為斷層的關係就有很多不靠譜的，結果這古代也沒好哪裡去，難怪是下九流的行業，真愁人。
然後那邊堪輿師又當場用羅盤看起地勢來，之後口沫橫飛說此地氣而不散，名堂遠大，是福地。
女皇抽了抽嘴角，這好歹是朝廷選的地方，風水能差了？真是累不愛！掃了掃周圍的民眾，果然，佛教那邊聚集了不少的人，沒辦法，這個聽起來太美好，尤其是有階級有壓迫的秦朝，眾生平等，簡直就是百姓的天然同盟體。
一些自認為是飽學之事計程車大夫則同□□教探問。
還有不少人卦卦師問長問短，相比較之下玄真子這邊冷清的可以，遇到這般，饒是這位豁達的飽學之士也有些尷尬，畢竟他可是被大家推舉出來的，現在這個情況這簡直不能更打臉。
史瑾瑜微微皺了皺眉，如今明顯兩種外來的宗教更佔上風，這可如何是好？偷偷去看女皇的臉色，發現女皇陛下神色如常，這才微微的鬆了一口氣，不過他也叫不準，陛下是真的不生氣呢還是喜怒不形於色習慣了。
邵蘊華則滿臉焦急，眼睛頻頻看向水黛。
水黛到也穩得住，想了想，還是先同□□教說，這個教派就是說的好聽，沒啥實際操作，與古代的那種一些道理書籍是一樣的，很有道理，實施起來很難，因此水黛輕鬆將對方問的啞口無言。
然後就是佛教，不得不說，這個教派比較踏實，也確實與人為善的，如果不是當初邵蘊華笑的一臉高深莫測，水黛也會贊成佛教，這裡講究吃苦耐勞，講究還因果，尤其是一些命運坎坷的人完全可以用上輩子造孽這輩子償還這個理論來安撫自己。
處處講究平和，德行，簡直挑不出錯兒，不過水黛雞蛋裡挑骨頭，總是能挑出錯來。
水黛挑剔不假，可是人家既然敢來傳教，那也是修行中的大智慧者，另外出家人心態平和，涵養也高，對於水黛的質問一一回復，偶有一時答不出的，也是一副虛心討教的樣子，頗讓人敬佩。
便是水黛在心中也是敬服，這樣的高僧，確實值得人敬佩，一時間水黛不禁啞口無言。
女皇心中嘆惜，果然水黛還是不成，因此只好開口：“朕聞高僧剛剛所說，一花一世界，一葉一菩提，這個當真很好，朕聽了倒是頗受啟發，只是朕還有一二疑問，還想請教高僧。”
“請陛下言明。”這麼多的宗教，女皇問了他們，哪怕僧人四大皆空心裡也是高興的，只要能得到這位天下主宰的認可，那麼自己這邊弘揚佛法必然事半功倍。
“出家人有戒律，不吃葷腥，不殺生，可是剛剛高僧言，一花一世界，一葉一菩提，可見這花葉也是有生命的，難不成就可以吃？朕年幼時種植蔬菜，若是照管不當，蔬菜枯死，可見果蔬亦有生命，吃下果蔬不算殺生麼？”
好吧，其實我們的女皇陛下就是仗著後世資訊大爆炸的時代扯出來的歪理，人家佛教有瑕疵，那也是瑕不掩瑜，這已經不是雞蛋裡面挑骨頭，這純粹就是胡攪蠻纏，可是——但可是，普通人是胡攪蠻纏，人家女皇那就是金口玉言，你就得答！
