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、僧兵以及預備役全部都調到關內（也就是東海道鈴鹿（後世的三重縣）、北陸道不破（後世的岐阜縣）和東山道愛發（後世的福井縣）三關以西），然後北線據三關而守，南線則囤積重兵守衛各個要道。
與此同時，鳥羽法皇繼續派出使節跟大乾王朝商量稱藩納貢一事。
這次，鳥羽法皇也不提割讓哪裡了，只說想留下近畿地區頤養天年。
近畿地區在日本本州中西部，東鄰中部地方，西接中國地方，南瀕瀨戶內海、大阪灣和太平洋，北臨若狹灣和日本海，正好將日本南北切斷。
試問，李存怎麼可能讓日本公卿貴族佔據這片要地？
更何況，他們手上還有幾十萬日本武士、僧兵以及預備役，嚴重危害大乾王朝的日本的安穩。
所以，都已經打到了這種程度，接下來不管鳥羽法皇提出來什麼樣誘人的條件，李存都得一口氣滅了日本，然後徹底佔領日本。
因此，面對日本人的再三求和，李存就是不接這個話茬，一心跟日本進行總決戰。
不久之後，北路大軍也已經到了三關之下，作出叩關之勢。
也不知是不是巧合，乾日兩軍最終的決戰之地竟然是傳說當中的那須野。
那須野（後世栃木縣那須郡周邊），一塊巨石之上，乾軍和日軍一共打了三場。
第一場，南路乾軍剛到那須野。
當時，南路乾軍只有五萬多人馬。
在那須野領主須藤権守貞信的提議下，鳥羽法皇準備趁南路乾軍立足未穩，將南路乾軍擊敗，進而取得談判籌碼。
因此，鳥羽法皇命令編成討伐軍，任命三浦介義明、千葉介常胤和上總介廣常為將軍，陰陽師安倍泰成為軍師，派遣三十二萬由日本武士和僧兵組成的大軍出征那須野。
南路乾軍雖然只有五萬多人馬，但大部分是馬軍，而且還有不少重甲騎兵以及純火器軍隊。
而日本方面，出動的雖然也是主力部隊，可這些主力之前已經是被南路乾軍擊敗過數次，然後補充的預備役，戰力早已大大降低了。
說到這裡，有人可能會問，日本到底有多少兵力，這前前後後，差不多已經弄出上百萬大軍了吧？
其實，日本各地方的武士加到一起一共也就三四十萬，之所以能弄出來上百萬兵力，主要是因為鳥羽法皇將僧兵聚集起來，又組織各個地方招募六十五歲以下的男子充當預備役。
在佛教傳入日本之後不久的七世紀（相當於初唐時期），當時的日本天皇就下令禁止食用牛、馬、犬、猿、雞。
經過兩百年的反覆強調，到了九世紀以後的平安時代，日本的公卿貴族就已經養成了基本不吃肉類的習慣。
而到了鳥羽法皇上一代的白河法皇時期，白河法皇覺得光是不吃肉還不夠虔誠，又頒佈了一項加強的法令，進一步禁止食用魚蝦貝類，也就是，除了素食什麼都不準吃！
與白河法皇比起來，中國歷史上那位因為崇佛而亡國的梁武帝（最早制定了僧侶不得食葷戒律的那個皇帝）簡直都算不上虔誠，因為梁武帝只是讓僧人們吃素，而白河法皇卻弄到了全民食素的程度……
白河法皇之所以如此虔誠，除了因為他本人信佛以外，還因為日本佛教在九世紀後取得了國教的地位，佛教寺院到處林立，寺院不僅代表一股巨大的經濟、政治和軍事力量，甚至取得了絕對的統治地位，白河法皇正是靠著這些寺院的支援，才成為日本的最高統治者，而且一統治就是幾十年。
白河法皇死後，鳥羽法皇繼承了這一切，同樣得到了寺院的支援。
總而言之，這個時代的日本，有十幾萬甚至超過二十萬的僧兵。
而且，一些宗派的僧兵進攻另一些宗派的寺院，會把它們洗劫一空，毫無憐憫可言，所以日本的僧兵其實已經變得與世俗封建主的武裝分子無異。
另外，這個時代的日本已經有近千萬人口。
單從人口數量上來看，日本在世界各國都是名列前茅的。
因此，各地方的預備役加起來有個大幾十萬，是很正常的。
不過——
日軍的兵力雖然不少，但兵員素質可就差遠了，不說那些臨時招募的預備役，就算是那些僧兵，戰力其實也很有限。
日本武士要好一點，但因為身體素質、配合默契程度、裝備上的差距、戰法上的先程序度、敢戰精神等等方面，三個日本武士勉強也就能跟一個乾軍士卒打平。
所以
