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儘管完顏宗望千方百計地想要逃避被施以極刑的命運，哪怕只叫他的三個兒子完顏齊、完顏京、完顏文逃脫被施以極刑的命運，再退一步說，哪怕只叫完顏齊、完顏京、完顏文中的一個逃脫被施以極刑的命運，讓他不至於斷子絕孫，也好啊。
可不論完顏宗望說什麼，還是做什麼，都改變不了他這一支女真人全都不得好死的命運。
這其實也怨金人的部族性質。
金人施行的是“勐安謀克”制——完顏阿骨打始定製以三百戶為一謀克，十謀克為一勐安。
這種“勐安謀克”制，既是金代女真族的軍事組織單位，又是金代女真族的社會組織單位。
由於實行這種“勐安謀克”制，別看金人已經建國了，但實際上他們仍屬於一個個部落的聯合體。
而在金國發展壯大了以後，那些金國的貴族，又分裂出了一個又一個部族。
像完顏宗翰、完顏宗望等金國有實力的皇室，都是各自部族的首領。
而他們要想發展壯大，一個是靠多生多育，另一個就是靠攻打別的部族，然後收別的部族為新的勐安謀克。
比如：
歷史上，完顏宗翰在鴛鴦濼襲擊耶律延禧時，遼國的都統耶律馬哥逃奔搗裡，完顏昌就收了他的群牧（也就是部族）。
完顏宗翰又命令完顏昌追擊遼軍，完顏昌雖然沒有追上，然而卻俘獲了遼國樞密使耶律得裡底及其兒子耶律磨哥、耶律那野，並帶回了他們和他們的群牧。
完顏昌安撫其眾，編為勐安謀克。
後完顏昌奉命鎮撫奚路官兵，全權處理奚部及南路邊界之事，又編奚人為勐安謀克。
之後完顏昌攻遼國外戚遙輦昭古牙部族於建州，執殺其部將曷魯燥、白撒葛，進降金源縣及遙輦二部，破興中兵，降建州官屬，得山寨二十、村堡五百八十。
完顏昌再以契丹遙輦九營為九勐安，自領四勐安，其餘五勐安由其兒子和親信任命都帥。
根據完顏昌一步步壯大的過程，就能清楚得看出來，金人到底是怎麼一點一點壯大的。
而等到某個金人壯大到了一定的程度，就會分離出去，像完顏宗翰、完顏宗望、完顏昌，然後他們無論是去哪生活，還是去哪打仗，都會將他們的家人、牛羊和財富全都帶在身邊。
這也是遊牧民族通常的生活方式。
當然，女真人與契丹等草原遊牧民族，還是有些許不同的，他們的生活方式還以狩獵為主，兼具漁獵、農耕和畜牧。
不過，那只是在女真人壯大之前。
在女真人大量的吸納了遼人之後，他們的生活習慣也在很大程度上被遊牧民族給同化了。
岳飛他們當時打進北安州城的時候，完顏宗望的部族，其實是有機會從別的城門逃走的，儘管他們當時確實是被岳飛他們給打了一個措手不及，至少，他們要是果斷逃跑的話，肯定能有部分族人逃出北安州城。
可也不知金人是不是太過悍勇了，還是因為在此之前金人一直都沒有吃過什麼大虧，他們竟然在遭到攻擊的第一時間，沒有選擇逃跑，而是選擇拿起武器反抗，進而失去了逃跑的機會。
這就導致，除了一些遼人逃跑了以外，其他金人，尤其是金人中的女真人，幾乎全被岳飛他們給一網打盡。
而作為完顏宗望部落主體的女真人，也就是完顏宗望一家，更是一個都沒能跑得了。
跟完顏宗望的部族相比，完顏闍母的部族則要相對幸運一些。
完顏闍母的第四子完顏宗敘，見大勢已去了之後，帶著幾百個人跑掉了，算是暫時給完顏闍母留了一點香火。
此時此刻，完顏宗望、完顏闍母以及一眾金國的皇室和宗室，全都被剝光了並用漁網勒緊整齊的跪在法場上，而以鄧絕戶為首的一眾劊子手則分佈到每一個金人的身後。
午時三刻一到，徐秉哲就喊道：“行刑！”
鄧絕戶聽言，立即就對一眾劊子手說：“第一刀，祭天肉！”
一眾劊子手聽言，各自在自己負責的金人的胸口處割下一塊肉，然後把它拋到天上去。
這就是千刀萬剮的第一刀，這種肉就叫做祭天肉。
完顏宗望、完顏闍母以及一眾金國的皇室和宗室，疼得鬼哭狼嚎，有那軟弱的，僅僅只是捱了一刀，就開始哭天抹地的求饒！
可這些金人，大多都不會說漢語，再加上情急口齒不清，他們說得是什麼，劊子手們
