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李存在很可能會完成大一統的情況下，突然按下了暫停鍵，很多人都以為李存是體恤民眾的疾苦，是一個好皇帝，是一個仁德之君。
這其實對也不對。
說對，那是因為李存肯定有體恤受了不少疾苦的民眾的想法。
說不對，那是因為單單體恤民眾的疾苦其實還不足以讓李存停下完成大一統的腳步。
畢竟，作為一個政治家，李存不可能不懂這是必須要經歷的陣痛這個簡單的道理。
其實——
李存之所以突然停止戰爭，主要是因為李存真頂不住了。
這幾年，李存看似順風順水的。
而實際上，李存已經遇到了很多問題。
像老生常談的黃河問題、潰兵寇匪義軍問題、災民問題、糧食問題、經濟問題等等等等等等……
不過這些問題雖然都很麻煩，但它們其實都不致命。
李存遇到的最大的一個問題，也是一個處理不好就會致命的問題，就是……政治問題。
李存對歐洲的歷史並不是特別熟悉，但他唯獨比較瞭解羅馬的歷史。
這主要是因為李存特別喜歡一個人——凱撒大帝。
論軍功，凱撒大帝是軍功鼎盛，從高盧一直打到不列顛，橫掃當時己知的文明世界。
凱撒大帝還留下了一句讓李存熱血沸騰的話：我來了，我看見，我征服！
擲地有聲！
論文的，凱撒大帝也很厲害，他寫的什麼《高盧戰記》、《內戰記》，直到後世，仍然是拉丁文學界的範文。
當然，李存這個俗人最喜歡的還是凱撒大帝的風流，與多名女性同時發生並保持不正當關係，其中就包括大家都很熟悉的，埃及豔后克里奧帕特拉。
另外還有凱撒大帝不得不提的就是，他給羅馬帶來了一絲和平和安定的曙光，他用他的軍功，他用他的聲望，他用他的強力政治運作，讓元老院終於俯首帖耳，俯首稱臣，集體宣佈向他宣誓效忠。
凱撒大帝有個箸名的性格，那就是寬容，他一直認為，改了都是好同志！
見元老院都服了，都宣誓對他效忠了，凱撒大帝居然就信了元老院的這幫王八蛋的宣誓效忠，他甚至解散了自己的衛隊，幾乎獨自一人去了元老院的會堂。
結果，凱撒大帝剛剛在元老院的會堂坐定，就被十四個年輕人圍住。
這十四個人掏出佩劍，把凱撒大帝捅得跟血葫蘆似的，身中二十三劍。
羅馬共和國的歷史也到那一刻為止，一百多年的流血、犧牲、內戰，好不容易才打出了一個凱撒大帝，一個和平和安定的希望，突然之間又破滅了。
有一段時間，每當李存在女人身上放空了自己以後，李存在似睡似醒之間就會想，大乾王朝現在的情況和凱撒大帝被刺殺前的情況是何等的相似……
羅馬在建立帝國之前，有很好的制度，有什麼元老院制，執政官制，保民官制，都是行之有效的制度。
尤其是在羅馬人和迦太基人打第二次不辿匿戰爭的時候，也就是那次著名的漢尼拔戰役。
——國際軍事史上講戰略，一定會講這個戰例，繞到西班牙，繞過阿爾卑斯山，兵臨羅馬城下，第二次不匿戰爭。
羅馬人就是靠著他們的元老院制度，執政官制度，保民官制度，全國上下一心，打贏了這場戰爭。
那真是一套非常好的制度。
可是對不起，你在擴張的過程當中，國勢鼎盛的上升期當中，你原來的制度沒問題。
而一旦在你的勢力規模上擴容到一定的程度，你原來的制度就會出現不適應的問題。
其實這並不是羅馬的問題，全世界都會遇到這樣的問題。
小勢力突然擴張成大勢力，原來的制度就不好使了。
比如，秦國為什麼後來變成了秦朝之後，就出現了著名的暴政問題？
我們很多人都說秦毀於暴政，可是為什麼在統一六國之前，秦國沒有暴政？
商鞅變法留下的那套制度，老百姓很歡樂啊，對吧？
二十等軍功制，出去殺人，拿著人頭回來領功，請賞等等。
沒有聽說過有什麼暴政啊。
可是一旦秦國吞併六國了之後，就有什麼孟姜女哭長城啊，什麼陳勝吳廣起義啊。
這是為什麼呢？
有的歷史學家是這麼分析的，說這就是因為制度擴容問題。
