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然掌握自己的命運，想要做出自己的選擇了。
此時蕭銑雖然擔心，但是他也有底氣，他的隊伍能人不少，大破林士弘的張繡就算一員干將，將士也不是未經歷戰火的雛軍。
背後還有三教在支援他，尤其是佛門西梁之時就是西梁的國教，在他有了勢力之後更是跟不少佛門寺院打好了關係，他們也承諾關鍵時刻僧兵可以助他一臂之力。
想到這些助力，蕭銑才稍稍感到心安，卻不知把自己的安危寄託在別人的手中，已經註定你這個勢力的敗亡了。
大業十四年的七月，墨家的黑色軍旗終於首次亮出，出征梁國巴陵蕭銑。
不少人嗤笑這個墨家完全違背了墨子的‘兼愛非攻’的思想，而墨家只是貼出了一段告示：
兵者，國之爪也。兵法運用，皆在棋上。正邪黑白要分明，其子縱橫佈滿坪。試問何來先一著，回首慕然縱雲清。正與邪之分，何為正，何為邪，正，乃行之善。邪，乃行之惡。何謂非邪亦正，何謂非正亦邪，非邪亦正，行不為惡，非正亦邪，行不為善。善與惡之別，何為善，何為惡，何謂行善，何謂行惡。善，行之處世圓融，談有理之言，樂有道之舉，以有理之言，有道之舉，行有義之事，不求代價，不求回報，只求心足意滿矣，意謂行善。惡，行之霸道橫野，喜無理之言，樂無道之舉，以無理無道之行為，而亂無義之事，只問代價，只待回報，欲心不足貪矣，意謂行惡。
雖然未有平復眾多的議論，卻也讓更多的人瞭解了現在的墨家確實有了變化。
自此天下一隅的江南開始了自己的兩方勢力對撞，而所有人也把目光開始集中在此了。
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