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然掌握自己的命運,想要做出自己的選擇了。
此時蕭銑雖然擔心,但是他也有底氣,他的隊伍能人不少,大破林士弘的張繡就算一員干將,將士也不是未經歷戰火的雛軍。
背後還有三教在支援他,尤其是佛門西梁之時就是西梁的國教,在他有了勢力之後更是跟不少佛門寺院打好了關係,他們也承諾關鍵時刻僧兵可以助他一臂之力。
想到這些助力,蕭銑才稍稍感到心安,卻不知把自己的安危寄託在別人的手中,已經註定你這個勢力的敗亡了。
大業十四年的七月,墨家的黑色軍旗終於首次亮出,出征梁國巴陵蕭銑。
不少人嗤笑這個墨家完全違背了墨子的‘兼愛非攻’的思想,而墨家只是貼出了一段告示:
兵者,國之爪也。兵法運用,皆在棋上。正邪黑白要分明,其子縱橫佈滿坪。試問何來先一著,回首慕然縱雲清。正與邪之分,何為正,何為邪,正,乃行之善。邪,乃行之惡。何謂非邪亦正,何謂非正亦邪,非邪亦正,行不為惡,非正亦邪,行不為善。善與惡之別,何為善,何為惡,何謂行善,何謂行惡。善,行之處世圓融,談有理之言,樂有道之舉,以有理之言,有道之舉,行有義之事,不求代價,不求回報,只求心足意滿矣,意謂行善。惡,行之霸道橫野,喜無理之言,樂無道之舉,以無理無道之行為,而亂無義之事,只問代價,只待回報,欲心不足貪矣,意謂行惡。
雖然未有平復眾多的議論,卻也讓更多的人瞭解了現在的墨家確實有了變化。
自此天下一隅的江南開始了自己的兩方勢力對撞,而所有人也把目光開始集中在此了。
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