後途

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只能從這些勉強記得的大事件中尋找蛛絲馬跡，或許她應該離開郭家，去投靠一個真正能幫助她的人。

元朝成吉思汗，明朝朱元璋……樹枝猛然停頓在朱元璋的名字上，馬秀英的手隱隱發抖，彷彿洩洪的閘門被開啟，記憶傾瀉而出。她想起朱元璋一生只有一個大腳皇后，她想起朱元璋的皇后閨名馬秀英，她想起這位馬皇后好像就是郭子興的義女……

霎時淚流滿面的馬秀英懷疑自己在做夢，可是郭子興義女馬秀英這個事實告訴她，她或許可能真的就是那位馬皇后，所以她得等待一個人出現，一個叫朱元璋的男人。難道這就是上天讓她重生的意義？

一刻鐘前還茫茫然的馬秀英徹底風中凌亂，她從未想過神棍忽悠老爹的話會一語成讖，將來她真能當上皇后。然而她不知道，在她出生的第一天，這個朱元璋就跑到她家行騙，她以後的丈夫就是她曾經發誓想要抓住的兩個神棍之一；她也不知道在她小時候被劫持的那次危險裡，正是這個朱元璋救了她的命。

很奇妙的緣分天註定，是不是？

第二十八章　孫德崖夜投郭府

元朝可謂是中國歷史上最悲催的一個朝代，因為上天真的能掉餡餅，但是撿到這個餡餅的元人卻感覺非常燙手。

當時的元人剛由奴隸社會進化，他們的眼中只有生存，他們和二十一世紀的某些城管一樣崇尚暴力主義，走到哪拆到哪，走到哪搶到哪，所過之處猶如秋風掃落葉一片狼藉。

冬天快要來臨，面臨飢寒的元人打算像往年一樣跑到中原搶掠一把就撤，誰知他們驚奇地發現宋人居然不堪抵抗，他們以摧朽拉枯的速度侵佔了大江南北，他們用快馬彎刀征服了中原漢人建立了大元朝。

但是現實告訴我們，上馬能打天下的元人下馬後不一定會治理天下！

元人豪放不羈，逐水草而居，沒有很強烈的鄉土觀念，可是他們征服的中原偏偏是個農業大國，於是草原文化和農耕文化在此刻發生了激烈碰撞。

讓這些賓士在草原上的元人下馬去種莊稼？不可能！有誰見過元人一邊放牧一邊種植草皮？叫他們放棄到手的江山？更不可能！漢人的皇宮金碧輝煌，漢人的食物精美可口，漢人的姑娘細皮嫩肉……總之，誰也不是傻子會幹丟了西瓜撿芝麻的蠢事。

元人在中原讀書人的眼裡，本身就是蠻夷，即“夷狄之有君，不如諸夏之亡也！”。而元朝統治者同樣也對中原讀書人沒什麼好感，這些讀書人太分不清實務了，都沒搞清楚現在誰是老闆誰是打工仔，既然不好好幹活，就等著炒魷魚吧。

沒了中原讀書人的輔佐，元人治理國家自然是一塌糊塗。最後元人乾脆採取了道家老子提出的“無為而治”來統治漢人這是你們漢人老祖宗提出的思想，你們總不能反對吧？

可惜很明顯元人文化底蘊不深，瞭解的無為而治和中原漢人理解的無為而治大有區別。於是荒誕的一幕出現了，富得流油的元人舒適地坐著廟堂之上，冷眼旁觀窮得連褲子都穿不起的漢人拼命勞作。

也不知是不是胡虜無百年運，元朝從建權到滅亡不足一百年，這期間一直天災**不斷。

元帝縱｜欲奢淫，不修德政，朝廷**無能，奸臣當道。老百姓的日子過得苦不堪言，吃得比豬少，幹得比牛多，睡得比狗晚，起得比雞早。朝廷卻不顧百姓疾苦，不減賦稅，反而強徵暴斂，各地官員更是層層搜刮剝削……終於惹得天怒人怨，民不聊生，盜賊蜂生，干戈四起，叛亂不息……

早在泰定二年，河南息州趙醜廝、郭菩薩就發動起義，提出了“彌勒佛當有天下”的口號，揭開了元末農民起義的序幕。

至元三年，又有廣東朱光卿、聶秀卿的起義，稱“定光佛出世”。

同年又有河南棒胡的起義，棒胡燒香聚眾，起義者舉“彌勒小旗”。

至元四年，彭和尚、周子旺在袁州起義，起義農民達五千餘人，背心皆書“佛”字。

到了至正初，小規模起義、暴動已遍及全國，僅京南一帶的起義即達三百餘起。一時間大家趕著趟起義，你方唱罷我登場，起義的口號連綿不絕直衝雲霄。

特別是到了元順帝至正四年，濠泗地區先是大鬧饑荒，接著又發生了瘟疫。反抗暴政的聲音越來越多。

元朝統治者不能淡定了。他們後悔當初斬草沒除根，春風吹又生，致使其他的叛賊不但沒喪失鬥志，反而越來越猖獗。他們決定下力度打擊這種罪惡勢力，他們一邊派出官兵剿匪，一邊張榜告之百姓：凡舉報叛賊者，賞金賞銀