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紅衣和尚看見又是心中凜然。小姑娘這一份輕功,自己就不及。她是哪二位世外高人的弟子,來這裡一帶行俠仗義、除惡扶善?想不到這一帶的荒蠻群峰之中,竟有這麼一位世外高手。難道這位高人就是一方百姓所傳說的山神山妖?

小姑娘走後,黃老財才透過一口氣來。他看見兒子的無頭屍倒臥血泊中,又是揪心的痛。他不但不感激紅衣和尚救自己的大恩,反而怪紅衣和尚不救自己的兒子,放走了小姑娘。

紅衣和尚嘆了一聲:“黃施主,看來令郎是劫數難逃,貧僧無能為力。”

“什麼無力,你就不能捉住那山妖麼?”

“貧僧自問無力對付那小施主。”

“我看你不是無力,而是有意放跑了!”

和尚身後的兩名弟子忍不住了:“你這施主也太過分了,剛才我師父冒險救了你一命,你不知感激,反而怪起我師父來。不是我師父,你還有命麼?”

另一個弟子說:“師父,我們走吧,別去管他了!”

紅衣和尚嘆了一聲,向黃老財合十稽首說:“黃施主,今後好自為之,貧僧告辭了!”便與自己的兩位弟子走了。至於那位茅山道土,感到無顏,早已不知跑到哪裡去了。一場興師動眾舉行的起壇捉妖法會,就這麼煙消雲散。黃老財又怕又恨又傷心。叫人安葬了兒子的屍體後,害怕這個不知是妖是神還是人的小姑娘再來找自己,再不敢在水口鎮呆下去,躲到永從縣城他女婿家裡了。

紅肚兜小姑娘在水口鎮眾目睽睽之下亮了相,大鬧捉妖壇,戲弄了茅山道士,殺了黃老財的兒子,驚走了官兵,霎時之間,便傳遍了附近幾百裡的州府縣城和大小山寨,弄得人人皆知,街頭巷尾人們都在津津樂道。儘管雲南大理來的高僧說小姑娘不是山妖鬼魔,而是世外高人的弟子,小姑娘也曾稱自己是山妖,但人們不再以“山妖”稱呼了。人們認為“山妖”二字,不但沒禮貌也太不尊敬了,都以山林中的神女相稱,簡稱神女。何況小姑娘也曾自稱自己是南海觀世音座下的人,不是神女又是什麼?況且在這重山峻嶺聚居的各種異族人,苗、瑤、黎、侗、壯都有,他們更是迷信鬼神之類的傳說。小姑娘不是山魔鬼怪,自然就是神了。只有神才能輕縱似飛,在深山老林中出沒,轉眼之間便不見了蹤影,一般凡人怎能做到?

神女的傳說,經過當日目睹的人們之口,又經過在這一帶來往商人、山客們之口,越傳越遠,很快就傳遍了湘、桂、黔三地所有州府鄉鎮,甚至傳到雲南、四川、廣東、湖南、湖北等地,而且越傳越神奇,越匪夷所思。有的說神女是觀音蓮花寶座下的小龍女,觀音特地打發她來這一帶荒蠻的山區打救世人。

有的說神女是一隻千年成精的狐仙,不然她為啥那般黠慧,經常喜歡戲弄人?

也有的說神女就是山神之女。山神是山林中精靈的化身,而神女更是天地之間鍾靈毓秀之氣凝結成形,有各種各樣的化身,活潑、天真、怪趣的紅肚兜小姑娘,只是神女的一個化身而已。有時她化成一個清雅絕俗,秀麗無比的少女,深夜潛入人家,測試人心;有時化身為一個窮苦的老太婆,上門求食。要是你心存善意,惜老憐貧,或者心地磊落,不欺暗室,便會得到了神女的愛憐,給你帶來全家人的幸福;不然,便慘遭橫死,舉家不保安寧。

人們的傳說是越傳越玄,越傳越神乎,甚至將呂洞賓普渡世人,何仙姑打救落難書生等事,都附到神女身上去了。這些傳說,隨著各種各樣人的年齡、性別及心地善惡、品質高下等等想象和希望,賦予了神女各種不同的化身與性格。一般年老的人,希望神女永遠是那麼一個天真有趣的小姑娘,不時來陪伴自己,令自己歡心;一些自命風流文人雅士的青年人,希望神女真的是一位心地善良、秀色可餐的婷婷少女,能垂青於自己,令自己像給龍女傳書的柳毅一樣,有享不盡的風流幸福;受人凌辱的人,卻盼望神女是位除惡懲兇的俠女神,除盡人間的不平事,以伸自己心中的怨氣;受苦受難的人們,望神女突然光臨自己的家門,打救自己的苦難,而不是什麼千年狐狸精,任性而為。

總之,各有各的盼望,各有各的想法。神女的種種傳說,自然而然引起人們的注意,也引起了江湖上武林人士的注意。

武林中人,尤其是一些有見識的武林上乘高手,聽了這些傳說,十分的驚奇、訝異。他們不同一般的百姓,不大相信這世上有什麼神仙或妖魔鬼怪。憑他們在江湖上多年的經驗,所謂妖魔鬼怪,都是無稽之談、荒誕傳說,要不就是那些心存不良的人在暗中裝神扮鬼,

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