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紅衣和尚看見又是心中凜然。小姑娘這一份輕功，自己就不及。她是哪二位世外高人的弟子，來這裡一帶行俠仗義、除惡扶善？想不到這一帶的荒蠻群峰之中，竟有這麼一位世外高手。難道這位高人就是一方百姓所傳說的山神山妖？
小姑娘走後，黃老財才透過一口氣來。他看見兒子的無頭屍倒臥血泊中，又是揪心的痛。他不但不感激紅衣和尚救自己的大恩，反而怪紅衣和尚不救自己的兒子，放走了小姑娘。
紅衣和尚嘆了一聲：“黃施主，看來令郎是劫數難逃，貧僧無能為力。”
“什麼無力，你就不能捉住那山妖麼？”
“貧僧自問無力對付那小施主。”
“我看你不是無力，而是有意放跑了！”
和尚身後的兩名弟子忍不住了：“你這施主也太過分了，剛才我師父冒險救了你一命，你不知感激，反而怪起我師父來。不是我師父，你還有命麼？”
另一個弟子說：“師父，我們走吧，別去管他了！”
紅衣和尚嘆了一聲，向黃老財合十稽首說：“黃施主，今後好自為之，貧僧告辭了！”便與自己的兩位弟子走了。至於那位茅山道土，感到無顏，早已不知跑到哪裡去了。一場興師動眾舉行的起壇捉妖法會，就這麼煙消雲散。黃老財又怕又恨又傷心。叫人安葬了兒子的屍體後，害怕這個不知是妖是神還是人的小姑娘再來找自己，再不敢在水口鎮呆下去，躲到永從縣城他女婿家裡了。
紅肚兜小姑娘在水口鎮眾目睽睽之下亮了相，大鬧捉妖壇，戲弄了茅山道士，殺了黃老財的兒子，驚走了官兵，霎時之間，便傳遍了附近幾百裡的州府縣城和大小山寨，弄得人人皆知，街頭巷尾人們都在津津樂道。儘管雲南大理來的高僧說小姑娘不是山妖鬼魔，而是世外高人的弟子，小姑娘也曾稱自己是山妖，但人們不再以“山妖”稱呼了。人們認為“山妖”二字，不但沒禮貌也太不尊敬了，都以山林中的神女相稱，簡稱神女。何況小姑娘也曾自稱自己是南海觀世音座下的人，不是神女又是什麼？況且在這重山峻嶺聚居的各種異族人，苗、瑤、黎、侗、壯都有，他們更是迷信鬼神之類的傳說。小姑娘不是山魔鬼怪，自然就是神了。只有神才能輕縱似飛，在深山老林中出沒，轉眼之間便不見了蹤影，一般凡人怎能做到？
神女的傳說，經過當日目睹的人們之口，又經過在這一帶來往商人、山客們之口，越傳越遠，很快就傳遍了湘、桂、黔三地所有州府鄉鎮，甚至傳到雲南、四川、廣東、湖南、湖北等地，而且越傳越神奇，越匪夷所思。有的說神女是觀音蓮花寶座下的小龍女，觀音特地打發她來這一帶荒蠻的山區打救世人。
有的說神女是一隻千年成精的狐仙，不然她為啥那般黠慧，經常喜歡戲弄人？
也有的說神女就是山神之女。山神是山林中精靈的化身，而神女更是天地之間鍾靈毓秀之氣凝結成形，有各種各樣的化身，活潑、天真、怪趣的紅肚兜小姑娘，只是神女的一個化身而已。有時她化成一個清雅絕俗，秀麗無比的少女，深夜潛入人家，測試人心；有時化身為一個窮苦的老太婆，上門求食。要是你心存善意，惜老憐貧，或者心地磊落，不欺暗室，便會得到了神女的愛憐，給你帶來全家人的幸福；不然，便慘遭橫死，舉家不保安寧。
人們的傳說是越傳越玄，越傳越神乎，甚至將呂洞賓普渡世人，何仙姑打救落難書生等事，都附到神女身上去了。這些傳說，隨著各種各樣人的年齡、性別及心地善惡、品質高下等等想象和希望，賦予了神女各種不同的化身與性格。一般年老的人，希望神女永遠是那麼一個天真有趣的小姑娘，不時來陪伴自己，令自己歡心；一些自命風流文人雅士的青年人，希望神女真的是一位心地善良、秀色可餐的婷婷少女，能垂青於自己，令自己像給龍女傳書的柳毅一樣，有享不盡的風流幸福；受人凌辱的人，卻盼望神女是位除惡懲兇的俠女神，除盡人間的不平事，以伸自己心中的怨氣；受苦受難的人們，望神女突然光臨自己的家門，打救自己的苦難，而不是什麼千年狐狸精，任性而為。
總之，各有各的盼望，各有各的想法。神女的種種傳說，自然而然引起人們的注意，也引起了江湖上武林人士的注意。
武林中人，尤其是一些有見識的武林上乘高手，聽了這些傳說，十分的驚奇、訝異。他們不同一般的百姓，不大相信這世上有什麼神仙或妖魔鬼怪。憑他們在江湖上多年的經驗，所謂妖魔鬼怪，都是無稽之談、荒誕傳說，要不就是那些心存不良的人在暗中裝神扮鬼，
