一個平民的哲學(連載)

第13部分 (第2/4頁)

、黍（黍子）、麥、寂（大豆）、麻（麻所結的實），以防某種作物發生災害。這是主張同時雜種各種糧食作物，怕種單一的糧食作物遲到災害就難以補救。又實行“平糴法”，由國家控制糧食的購銷和價格：政府在豐年以平價收購農民餘糧，防止商人壓價傷農；在災年則平價出售儲備糧，防止商人抬價傷民。

李悝“撰次諸國法，著《法經》”，編成了我國第一部有系統的法典，大大強化了“王者之政”。李悝的《法經》分為盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律六篇，以後“秦漢舊律，其又起自魏文侯師李悝”。李悝因此被成為法家的鼻祖。

孔子弟子的弟子曾申收了個弟子叫吳起，曾申聽說自己的弟子吳起的媽媽過世了。於是根據儒家的規矩叫吳起回家守孝三年，吳起不去，曾申大怒，不再認吳起這個弟子，吳起只好自學兵法。不巧齊國來攻打魯國，魯國沒有人敢出戰，吳起自薦，由於他的妻子是齊國人，魯國君臣都有疑慮，吳起回家便殺了妻子換來將軍的職位。齊軍被魯軍打敗，吳起名聲大漲。但因為魯國君臣猜忌吳起（這樣的人放在你身邊你也會起雞皮疙瘩），打完勝仗就地免職。吳起聽說魏文侯招賢納士，便去投奔，魏文侯不起雞皮疙瘩拜吳起為將，命令他率軍對付秦國，吳起打敗秦軍快速奪取了陝西東部的韓城、大荔、澄城、合陽、華縣等五座城池，又治理奪來的地區，用法家理念治理，發展農業，用二十多年的時間，把西戎盤踞的落後的河西帶入文明世界．變成自我依託、獨立抗秦的基地。吳起鎮守河西二十年，大仗七十六次，全勝六十四次．其餘的不分勝負，從未敗績。還帶兵協助樂羊子攻取中山國，擊敗西侵的齊國，吳起盛名遠揚。在魏文侯、李悝、吳起等人的治理下，魏國成為戰國首強，法家名聲鵲起。魏文侯死後，他的兒子魏武侯不喜歡吳起，吳起只好到楚國避難，吳起走後，秦軍復來，魏國逐漸衰落，從政治上看，魏文侯時期取締分封，建立郡縣沒有延續下去，武侯和他的兒子魏蕙王重新起用了士大夫家族，排擠改革的布衣，導致魏國人才流失，後來的商鞅、公孫衍、張儀、孫臏等人都是從魏國跑出去的。吳起到了楚國後，楚悼王任命他為令尹（宰相）。吳起把魏國的改革經驗拿到了楚國，吳起說：“大家族的封地．世襲傳到第三代，就必須收回，歸國家中央所有。要把封邑變成楚王直接控制的縣，接受楚王委派的職業化官員去管理。”同時，吳起還撤掉了大批貴族世襲官員，並把士大夫家族遷到湖南等邊遠地區去開荒。楚國強盛起來，楚軍北上攻魏，魏軍大敗。可好景不長，吳起出任令尹的第六年，楚悼王死了，士大夫家族派人殺了吳起，奪回了自己的封地。楚國的變法失敗了。

商鞅原名公孫鞅，衛國人，他跑到當時戰國首強魏國求職，到魏相國公孫痤家裡當了一個家臣，對李悝的變法很有興趣，自學成材。聽說秦王招聘賢人作官，就到了秦國求職。被秦孝公任命為左庶長（非王族最高長官），推行法家加強君權的思想，剝奪士大夫家族的特權，改為郡縣制，同時推行法家的制度。秦孝公很年輕，在位時間很長，為商鞅的變法提供了客觀上的保障。商鞅的變法涉及面很廣，政治、經濟、法律、軍隊、工匠都在變法之列，而且非常細緻，這裡只能舉例子說一下：

農業開墾荒地：

不準官吏留下當天的政務，那麼就是邪惡的官吏也來不及到民眾那裡去謀取私利了。而群臣百官的公務不互相拖拉，那麼農民就會有更多的時間去從事農業生產；邪惡的官吏來不及到民眾那裡去謀取私利，那麼農民就不會受到損害。農民不受損害而又有了更多的時間去從事農業生產，那麼荒地就一定能夠開墾了。根據糧食產量來徵收土地稅．那麼君主的地稅制度就能統一，而農民的負擔就公平了。君主的地稅制度統一．就有了信用，有了信用，那麼臣下就不敢搞歪門邪道．農民的負擔公平，就會慎重地看待自己的職業；慎重地看待自己的職業，就不會輕意改行。君主有了信用而官吏不敢搞歪門邪道，農民慎重地看待自己的職業而不輕易地去改變它，那麼民眾就不會認為君主不對，而心中也不會怨恨官吏。民眾不認為君主不對，心中也不怨恨官吏，那麼壯年人就會積極務農而不再改行。壯年人積極務農而不改行，那麼年輕人就合學習他們而不斷地從事農業勞動。年輕人學習他們而不斷地從事農業勞動，那麼荒地就一定能夠開墾了。

不要因為外國的勢力而給人封爵位、授官職，那麼民眾就不會看重學問，也不會輕視農業。民眾不看重學問，就會愚昧無知，愚昧無知，就不會和外國交往；民眾不和外國交往，那