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疏了對出家人的照顧，言罷，又吩咐張忠，回去之後給二人所在寺院道觀各送十石糧米，布匹三卷。
張忠應了，其實他並不分管這些，之所以應了是因為他知道南風此舉是故意說給那二人聽的。
南風也的確是這種想法，俗話說強將不差餓兵，不給人家好處，人家怎會盡心辦事。
這大冷的天，二人被拖出來辦公差，本來都是一肚子怨氣，聽南風這般說，滿腹牢騷頓時變成了滿心歡喜，出家人也是人，是人就有喜怒哀樂，能徹底免俗也就不叫人了。
攀談過後，南風知道這悟真和尚擅長攝招度亡，說白了就是比較精通抓鬼。而那老道竟然不是玉清道人，而是授籙太清，屬於太清遠枝，此人擅長窺真見本，驅邪降妖。
三清各宗的勢力分佈也並不是完全遵循國界，只是在大概的某片區域，以盂縣為例，此時屬於西魏疆土，但此前並不屬於西魏，而在西魏等國確定邊界之前，三清各宗就已經存在了，故此，在西魏疆土出現太清門派也很正常。
這老道道號天木，與天元子同輩，但此人卻只授了個洞神籙，在這窮鄉僻壤的，能授籙已經算高人了，很多道人連傳度都不曾有，都是些自修瞎悟的野道。
南風有心看那二人的傢什行頭，二人雖不十分樂意，卻也只能讓他看，天木子拿了張可分拆的木桌，這是開壇必備的法案，除此之外還有法旗，鈴鐺，磬鑼，小鼓，硃砂，雄黃，白磷，香燭等一干法壇用物。
與天木老道的諸多行頭不同，悟真和尚的行頭較少，有木魚，念珠，缽盂，黃傘等五六件，
在南風看悟真行頭之時，天木老道的眼中多有鄙夷，佛教是外邦教派，進入中土之後借鑑了大量道家科儀器物，這木魚念珠本來都是道士用的。
道士和尚之間的關鍵是很微妙的，道士看不起和尚，和尚也瞧不上道士，但二者的教義都有道德仁義，故此平日裡雙方見到，表面上還是很和氣很友善的。
悟真和尚雖然年紀不大，卻很是沉穩，一路上垂眉閉目，少有言語，便是說話也多是不沾俗氣的高尚言辭。天木老道的話也不多，此人很是明睿也很是尖刻，只要說話，多是針對悟真，十句有九句是拆臺揭醜，搞的悟真好生尷尬。
眼見再說下去二人可能要打起來，南風便不敢再與二人多說了，跑回去騎馬，跟縣尉張忠走在一處。
青槐鄉離縣城有六十多里，為了能早些去到，眾人行的就快，坐車騎馬的還好，只是苦了那十幾個步行的兵卒，下雪路滑不甚好走，還得扛著兵戈長矛。
冬天天黑的早，下雪黑的更早，申時不過天就黑了，好在地上有雪，馬伕勉強可以看見路徑。
一路辛苦，二更時分眾人終於到得青槐鄉。
鄉和鎮是差不多大的，這裡也有處鎮子，也有辦公之所，只是沒有縣衙那般大，名為公所。
先前報信之人已經先行策馬回返，鄉正等人知道知縣大人要來，一直在公所等候，眾人一到，立刻上前接迎，拜見過後便領著眾人前去吃飯下榻。
吃過飯，安頓下來，天木老道提出要見見那倖存之人，鄉正便派人引著眾人前往那人所在村莊，南風胖子，天木悟真，再加上一個縣尉張忠，兵卒沒有跟過去。
青槐鄉在盂縣西北，事發的村落又在青槐鄉的西北，三面環山，是個不折不扣的山村。
眾人來到時已是下半夜，那死裡逃生的是個年輕人，由於之前受了驚訝，又染了風寒，此時已經病倒，正躺在床上發著高燒，滿口胡話。
見到這人，南風心中不無愧疚，若不是他發下尋藥告示誘以重賞，這些村民也不會冒險進山尋找藥草。
悟真伸手摸了摸那年輕人的前額，轉而皺眉後退，“阿彌陀佛，此人之前受過陰氣侵染，那黑石溝當有鬼魅藏匿。”
天木歪頭看了悟真一眼，上前號了號脈，又翻了翻年輕人的眼皮，“脈象急亂，眼白昏黃，此人先前曾接觸過劇毒妖物。”
悟真擅長捉鬼，卻並不表示他不會捉妖。天木擅長捉妖，卻並不表示他不會捉鬼。二人各執一端，辯論不休。
“啥意思，到底是鬼還是妖怪？”胖子疑惑追問。
“鬼魅無疑。”悟真和尚說的很是肯定。
“必是妖怪。”天木老道正色說道。
南風抬手示意二人不要爭論，轉而上前檢視那人，他對法術不甚精通，卻也不是一竅不通，檢視過後發現這倖存的年輕人氣息很弱，脈象也亂，雖然沒被妖鬼附身，卻的確受到過
