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鍾躍民嚴肅起來，他很想聽聽別人是怎樣評價自己這類人的，他問道∶〃秦嶺，你說說，我 們是什麼樣的人？〃
秦嶺笑笑說∶〃真想聽？我說了可別不高興啊。簡單地說，這類人首先是好勇鬥狠，有暴力 傾向，一句話不合便拔刀相向。笫二，這類人反感一切正統的說教，在別人看來很神聖的東 西到了他們的嘴裡便成了笑料。笫三，這類人有一定的文化品味，也喜歡看書學習，其主要 動力，是不願把自己和芸芸眾生混同起來，他們喜歡錶現自己的與眾不同，因此也具備了一 定的獨立思考能力。〃
鍾躍民說∶〃按你的意思，這種人大概屬於有點兒文化的流氓，你很反感這種人嗎？〃
秦嶺淡淡地說∶〃談不上反感，這不過是人群中的一類人罷了，既算不上流氓也無所謂好人 ，畢竟在世界上好人和壞人都不太多，大部分人屬於中間狀態。就象《在路上》裡的狄恩， 《麥田裡的守望者》中的霍爾頓，他們不過是厭惡平庸的生活，喜歡選擇一種適合於自己的 生活方式，這本身沒什麼錯。〃
鄭桐有些吃驚地問∶〃這些書你都看過？〃
〃不但看過，我還挺喜歡呢，還有《向上爬》、《帶星星的火車票》，都是我喜歡的書。〃
鍾躍民也驚訝地看了秦嶺一眼，他有種找到知音的感覺，看來剛才的幾十裡地山路沒有白走 。秦嶺提到的這些書都不是公開出版的書籍，只有供高階幹部出入的內部書店才有，據說是 供高幹們〃學習批判〃用的，書的封面是灰色或黃色的，沒有任何裝璜，俗稱〃黃皮書〃、 〃灰皮書〃，這些書在北京的幹部子弟圈子裡很時髦，鍾躍民和鄭桐都看過這些書。
〃你說得沒錯，不是所有的人都喜歡當乖孩子，在這個世界上誰也沒有資格去教訓別人，哪 怕是長輩也不行。咱們先是被告之要解放全人類，後來又要接受再教育，我就納悶，憑什麼 就老得有人教育咱們，還給你指好了一條路，讓你別無選擇，必須走別人希望你走的路，這 實在太不講理了，我羨慕狄恩，喜歡那種'在路上'的感覺，那無非是要體驗一種自由自在 的生活方式。〃鍾躍民說。
秦嶺表示贊同∶〃人總要有些夢想，人生最重要的是體驗，是過程。去年有個外國登山隊在 攀登珠穆朗瑪峰時遇到雪崩，登山隊員全部遇難了。有人認為他們的死是毫無意義的，因為 無論你是否登上頂峰，對於人類的實際生活都不會帶來任何改變。可我卻為這些運動員哭了 ，我相信他們是因為心靈深處的呼喚而踏上征途的，我也相信他們在邁出第一步的時候，也 已料到這可能就是一條不歸路。但沒有什麼可以阻止雪山的召喚，因為那就是他們心中的終 極精神世界。他們是為夢想而死的，他們一定擁有許許多多美好和純粹的體驗，他們不該有 遺憾。泰戈爾說，過於功利的人生就像把無柄的刀子，也許很有用，可是太不可愛了。在我 們的生命中，是需要一些純粹的本質的體驗、最初的體驗的。〃
鍾躍民說∶〃凱魯亞克的那句話說得真好，我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情， 追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。〃
鄭桐問道∶〃秦嶺，你屬於哪類人呢？怎麼也來陝北了？〃
秦嶺笑笑說∶〃我就應該來陝北，不來倒怪了。〃
鍾躍民說：〃不說這些了，我今天來就是想聽你唱歌的，我喜歡陝北民歌，小時候聽我爸唱 信天游，聽得我眼淚都流出來了，其實我爸是個破鑼嗓子，唱得不怎麼樣，甚至還跑調兒， 當時我就想，就這麼個破鑼嗓子怎麼能把我給唱哭了？後來我才明白，還是歌兒好，陝北民 歌裡有種很悲涼的東西，聽起來讓人心裡酸酸的。〃
秦嶺驚訝地注視著鍾躍民：〃你的感覺很好，抓住了陝北民歌的魂。〃
鍾躍民想了想又說：〃陝北這塊地方很奇特，從表面上看，這是塊很貧瘠的土地，可你仔細 觀察就會發現，這種表象後面隱藏著一種很深奧的東西。〃
秦嶺表示贊同：〃這是一種文化的厚重感，是幾千年的文化積澱。現在的陝北方言裡儲存著 很多古語，比如老鄉們說喊一聲，叫吶喊一聲，聽著文鄒鄒的，而實際上說話的人可能目不 識丁。為什麼大部分地區的方言中沒有留下古文化的痕跡，惟獨陝北方言裡卻儲存下來了， 這大概也是由於陝北地域上的特點所致，民歌好象也是這樣。〃
鍾躍民把捏好的窩頭碼在籠屜上說：〃我想，陝北民歌中的悲涼感是一種人對苦難的無奈， 是從心靈中自然流淌出來的，還有
