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關盼盼出場，席間頓然為之一亮。白居易不由嘆為天人。關盼盼對白居易這位朝野聞名的大詩人也是心儀已久，崇拜有加，對白居易的到來十分歡喜，掩不住俏笑嫣然，頻頻執壺為他敬酒。
張愔讓盼盼為客人表演歌舞，也是藉機展露一番自己愛妾的才藝。關盼盼欣然領命，藉著幾分酒力，連唱了幾首白居易的詩歌，又表演了自己拿手的“霓裳羽衣舞”。盼盼的表演十分成功，歌喉和舞技都到了出神入化的地步。白居易大為讚歎，彷彿當年能歌善舞的傾國美人楊玉環又出現在眼前——
水紅紗裙，體態輕盈，醉態嬌容，猶若仙子。翩翩舞身側，若褻風嫋動牡丹花枝，隱現詩心中，似紅玉雕就不磨倩影……
盼盼的舞姿太動人了，忽如輕風吹拂，忽如彩雲飄繞，動中有靜，靜中有動，令白居易心曠神怡，不由多喝了七八十來盞，不住讚歎關盼盼的嬌豔情態無與倫比，只有花中之王的牡丹才堪與媲美。
張愔盛情留客數日，在燕子樓別墅與白居易盡興，每日少不了以關盼盼佐酒。
張愔以燕子樓會詩人而志得，白居易驚喜於關盼盼的詩才，關盼盼嬌羞地表達對白居易的仰慕，各人各情，合併作徐、泗一帶難得的文壇佳話。
白居易被張愔安置在燕子樓高閣內歇宿，後半夜依然難眠，起身踱步至廊臺盡頭。近觀盼盼的寢室，燈影飄渺，絲竹悠揚，諧和著盼盼的淺吟低唱，偶爾可見張愔高大的影子晃過橙紅色的紗窗，遠望柳影浮蕩，月色如水似霧，不由感喟人生開闔難定，意中滾滾，波濤難平——
人在世間，得伶俐美人兒仰慕，何等地舒心愜意也哉。
回顧自己，十多年來潛心攻讀，誤了多少良辰美景啊。
湘靈姑娘雖說痴心可嘉，畢竟詩書琴曲比較關盼盼還是略遜一籌，邁出斗室，邁出情感圍城，原來大千世界，處處都有芳草照眼，令人心旌搖動啊！
泣別湘靈的情景漸漸模糊，彭城之遇盼盼，使白居易的情感取向轉了彎。功成名就之後，及時豐富人生、把賞美人兒的騷客意識在白居易心中潛滋暗長了……txt電子書分享平臺
白居易傳 十二 渭邊盤桓
十二 渭邊盤桓
離開彭城之後，貞元二十年春上，白居易西歸，路過洛陽，擬偕母親與弟弟同赴長安。
在洛陽逗留期間，白居易去拜謁凝公大師的法身。
凝公大師原為東都聖善寺缽塔院的住持，貞元十六年白居易過洛陽時曾拜訪求教於凝公大師，凝公贈以“觀、覺、定、慧、明、通、濟、舍”八偈。今年二月，白居易東來再訪，大師已於貞元十九年秋八月遷化矣。
凝師所賜八言，曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍，三四年來，白居易聽進了耳朵，沉進了心田，浸染於性情，付諸於事情。大師之報身已經化去，大師之八言永駐世間——
以心中眼，觀心外相，從何而有，從何而喪，觀之又觀，則辯真妄；惟真常在，為妄聽蒙，真妄苟辯，覺生其中，不離妄有，而得真空；
真若不滅，妄即不起，萬根之源，湛如止水，是為禪定，乃脫生死：慧之以定，定猶有系，濟之以慧，慧則無滯，如珠在盤，盤定珠慧；
定慧相合，合而後明，照破萬物，物無遁形，如大圓鏡，有應無情；慧至乃明，明則不昧，明至乃通，通則無礙，無礙者何，變化自在；
通力不常，應念而變，變相非有，隨求而見，是大慈悲，以一濟萬；眾苦既濟，大悲亦舍，苦既非真，悲亦是假，是故眾生，實無度者。
八偈是白居易的學佛心得。體會到大師所留八言真哉至哉，才能發揮真意，理喻至理，做此八漸偈語，傳揚大師的教誨，表明白居易持久向佛之心，不敢稍有荒廢。今天來到大師之前，白居易長跪不起，為師父唱誦一遍，方才涕泣而去。
拜過大師法身，辭別洛陽親友，白居易偕家西行，三月間到達長安。
白居易當時還沒有力量在長安租賃較大的住宅，安頓家人，自然首選離長安較近的下邽故里。白居易的曾祖父白溫由韓城徙居下邽以來，幾代人在這裡生活，白居易曾跟隨為祖父守喪的父親在下邽度過三年的童稚時光，在下邽縣義津鄉金家村居住的還有家族中的叔伯及弟妹們呢。
長安下邽，距離不遠。金家村地處渭河北岸，土地平曠，景色優美。白居易的家離渭河很近，在亭子上臥看渭河行船揚帆，歷歷如在目前。往西南百步一個渡口，叫做蔡家渡。從蔡家渡乘船到長安，
