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夫人咬牙切齒地笑著對他說。浪波摸住被夫人揪痛的大腿來到活佛面前，他的窘態引來一片空前的笑聲，連活佛都笑呵呵地拉住兩位的手面朝南方說道：“你們面對功德無量的佛主，要對這次按神的意志裁定的結果心悅誠服，不得悔改。”看見雙方點頭認可後，活佛宣佈，“儀式開始，雙方必須保持安靜，不得吆喝，不得驅趕公雞，一方違背，就任對方處置，聽清楚我說的話了嗎？”
“尼瑪拉撒（敢對著太陽發誓），聽清楚了。”昌旺土司態度堅決地說。
“昌旺都敢對太陽賭咒，我浪波也不是吃軟飯長大的，尼瑪拉撒！”說完浪波看了看夫人，但“吃軟飯長大的”這句話又引來眾人的一片笑聲。兩人伸出右手豎起拇指，送到各自從嘴裡伸出的舌尖上舔了舔，接著雙方拇指貼拇指頂了一下，賭咒發誓表明，永不悔改。
活佛稱讚道：“好。”便雙手捧起被鬆了綁的紅公雞，在原地轉了三圈將公雞拋向空中，同時宣佈，“計時開始。”
巡視隊伍的所有人，特別是絨巴，以策劃者既輕鬆又好奇的心情看著被拋入空中的紅公雞，被拋上天的公雞猶如獲得自由的鳥兒，在空中開啟翅膀撲騰著滑行了一段距離後，落在地上開始了它鬆綁後的決心遠離可恨人群的“勝利大逃亡”，並在鼓鈸敲擊的驚嚇聲中一路發出咯咯咯的狂叫。
昌旺和白瑪友珍與旁觀者輕鬆的心情正好相反，各自的心沉重得如同掛了沙袋一般，不言而喻，草場就是他們權力的財富，擁有大片的土地，就意味著擁有更多牲畜，擁有更多的牲畜就意味擁有更多的財富；財富意味著什麼？財富意味著地位的高低，意味著抵禦自然災害的能力，意味著在部落戰爭中勝算的把握，意味著談判桌上聲音的高低……然而，今日的勝敗，完全取決於一隻平日任人宰殺的雞，糾紛雙方只有求助神的力量來獲得勝利，成敗與否聽命菩薩的安排了。“喇嘛喇加松切，桑吉啦加松切……”昌旺土司手持念珠雙手合十祈願公雞能為自己帶來好運，祈願聲緊貼著地面向紅公雞追去。
冷靜的白瑪友珍一眼不眨地盯住公雞的逃跑路線，撅起嘴唇，手本能地做出驅趕的姿勢，看著雞跑的方向對自己有利，“太好了”白瑪友珍大喜，她想，要是在公雞前面有一個無影人專門給雞拋食物就好了，一路拼命狂奔的公雞顯然是被鼓號的聲音嚇壞了，越過一道高坡，消失在昌旺土司失望的視線中。
苯教的教義裡說，自然界的一切，包括山川木石皆有靈性，這隻公雞也似乎證明了萬物皆有靈性這句話的正確性，恰好公雞跑到浪波土司在械鬥中被昌旺土司佔據的土地的地方時，突然停了下來，這就是人們常說的天道有常，老天是公平的。 電子書 分享網站
12 天斷（4）
突然間，昌旺的黑臉變成了白臉，他用拳頭緊緊拽住豹皮的袖口，雙腳在草地上跺出了坑。這隻雞讓他喪失了太多的土地，看來要想使雞回心轉意調過頭來是不太可能了。此時他希望阿旺活佛儘快宣佈時間到，這樣可以阻止因這隻該死的雞突奔狂跑而喪失更多的土地，他快要暈過去了，他念誦的經聲幫了對手的忙。跑累了的公雞停在雙方的老邊界上喘氣。這時，一隻禿鷲朝公雞俯衝而來，於是它又開始拼命地奔跑，一場由人的爭鬥轉變為一場動物的捕殺與反捕殺的較量，鼓聲猶如為禿鷲吹向的衝鋒號，它箭一般朝公雞射去。就在阿旺活佛宣佈時間已到時，公雞跑得無影無蹤。那隻被禿鷲追逐的公雞不要命的奔跑當場使昌旺昏厥過去……不一會兒，巨大的兀鷲又將公雞追得原路折回。
當禿鷲刁起那隻公雞在空中折騰時，眼明手快的白瑪友珍拉弓放箭，同時聽見砰一聲槍響，在距人群不遠的草坡上兀鷲和公雞雙雙落地。阿旺活佛對此非常反感和惱怒，憤憤說道：“罪孽太深重了。”說完便在喇嘛們的簇擁下憤然離開了吉都拉草場。
昌旺的隨從費盡力氣也抬不動躺著的主人，突然，一個隨從驚奇地發現，昌旺的身上掛滿了銀、銅製成的呷烏，重量足足幾十斤，儘管如此，神還是站在了浪波的一邊。當充巴活佛用拇指掐住他的人中唸了一段經後，昌旺甦醒過來。
帶有濃烈戲劇色彩的情景倒使絨巴表現得開心而坦然，他對垂頭喪氣的昌旺和喜笑顏開的浪波土司攤開手說道：“願賭服輸，我們藏族有句諺語說‘糾紛尾巴長了殃及子孫，犛牛尾巴長了春季傷膘’，雙方都認了吧！”
絨巴的宣佈使昌旺土司汪汪汪甕聲甕氣地大哭起來，哭聲震動了大地，四十七八的大爺們此時噴出的淚珠，令在場的人們哭笑不得又深感同情。在
