康巴

第28部分 (第2/4頁)

趴在他的身上輕輕地舔吮著他的胸和腹，女人長長的頭髮輕柔地撩撥著他的面板，柔滑如水。他靜靜地躺著，任隨女人的手和舌尖在他的面板上游蕩，這種感覺猶如他騎著馬興奮地小走在鮮花怒放的草地上，一種輕輕飄起的自在，一種無拘無束似夢境中的天堂，就是這個羅剎般的女人，用撩魂撥魄的*解開了他對漢地女人謎一般的奇思妙想，他情不自禁地呢喃著。當她豐滿的乳房重重地垂在他的胸部和腹部摩擦的時候，整個身體快活得顫慄起來，他咬緊牙關，快活得直叫“阿嘛嘛，阿嘖嘖。”上下牙齒和牙齒頻頻敲擊在一起，沒有堅持多久，他就再次意識到他會變成一匹脫韁的野馬，在女人肉色的草地上賓士，他又可以歇斯底里地吆喝，歇斯底里地狂奔……　電子書　分享網站

17 茶磚上的銀子和女人（2）

木雅人齊麥的山歌打斷了達瓦一憂一喜的回顧，每當齊麥的山歌在山巒和草地上空劃過時，就意味著馱隊快要到宿營地了。“他的山歌比雞報時還準。”這是馱腳娃們一致的認為，眾人都叫他“人雞”。齊麥的爺爺是老馱腳娃，他們的家鄉在康定西邊的貢嘎山腳下，只要爺孫倆講木雅話，大家都聽不懂，無意中達瓦聽齊麥的爺爺說，他們木雅人與什麼西夏人有血緣關係，最早離開木雅去黃河以北的廣大地區建立了西夏國，爾後又被蒙古人打敗順著大金河南遷返回木雅的。達娃曾問過：“那你們是藏人嗎？”老人點點頭說：“是藏人。”“那西夏人也是藏人？”老人搖搖頭，這讓達瓦不解，從此，他再也不問這些令他頭痛的事了。“我們的馱隊是一鍋‘大雜燴’，鍋裡裝著漢人、藏人、回回、納西人、就像康定的酥油茶混有茶、鹽、酥油、核桃渣、生雞蛋一樣。”達瓦曾這樣形象地形容過自己的馱隊。

“哎來——，多巴的商隊，趕著成群的騾馬，歷盡種種的艱難，到遙遠的康定城去經商，用後藏雪花一樣潔白的氈氆，換回漢地黑金子一樣的磚茶……哎來——”歌聲在山谷和森林間迴盪著，空曠而悠揚。走了一整天的山路，一路勞頓的馱腳娃們最希望的就是齊麥宿營前的山歌了，山歌已成為一種條件反射，第二段山歌未起的時候，所有人已是飢腸轆轆了，步伐鬆弛下來，騾馬的蹄子重重地敲打著大地，太陽拖著疲倦的身影在山樑上收回它的最後一抹光線，馱隊在等待中盼望齊麥的山歌再次唱起：“哎來，金沙江的水；一年一年地流；販運茶葉的商人，一年一年地老。老得雙手搬不動馱子了，老得牙齒啃不動羊肉了，老得出門離不開柺杖了，他再也不能翻過九十九座雪山，到康定城去運茶葉了……”

隨著歌聲的尾音在森林的黑影處消失，天已嘛擦擦黑，浩浩蕩蕩的馱隊來到靜謐的宿營地，遠處隱約傳來狗的叫聲。“一到這裡，你最喜歡的就是聽見狗的叫聲。”達瓦在說這話的同時，朝洛桑丹增眨了眨眼睛，丹增會心地一笑，兩隻明亮的大眼閃爍著淫邪的欲光，達瓦知道丹增是喜歡女人的種。丹增從藏袍裡掏出酒壺咕嚕咕嚕地大喝了幾口。三年前加入馱隊的滇西南的迪慶人丹增顯得出奇地興奮，這位脖子上繫著藏族金剛結的漢子同時又繫著納西人的荷包，他的加入使達瓦少操心了許多事。從前在馱隊裡阿多是最能幹的助手，自從那次接受任務去土龍寺歸還鎮寺之寶時，阿多夜宿央金家後，兩人一見鍾情，為了阿多的幸福，達瓦舍痛成全了阿多和央金的婚事，從此，阿多做了入贅女婿。

丹增曾告訴達瓦，他生下來時父母就殉情而死了。他是跟著爺爺和奶奶長大的，十五歲那年就從別人的口中知道他的父親是英俊的康巴漢子，母親是漂亮的納西女人，兩人是在一次東巴節上一見鍾情的，但因雙方的父母反對，他倆選擇了死亡。他跟隨叔叔當過馬幫，開過金礦，也掙過不少的錢。後來當上了癮君子，那個他鐘情的大理女人拋棄了他。在他喝水都塞牙縫的日子裡爺爺告訴他：“你要想今後的日子好起來，就要替你的父親還一個願，去拉薩朝聖。”正好法國傳教士凱特爾說他要去拉薩，他對丹增說：“如果他同意給他從滇藏古茶道上領路，就給他優厚的酬金。”看見凱特爾用紅紙封著的十筒銀子的訂金放在爺爺家的桌子上後，丹增接下了這一兩全其美的活：朝聖；掙錢。他和凱特爾裝扮成衣衫襤褸的朝聖者，混在青藏交界的三十九族蒙古後裔的阿菊娃中，一路矇混過關來到了昌都的類烏齊。令丹增萬萬沒料到的是，英俊的模樣給自己帶來了災難性的麻煩，十六個朝聖的阿菊娃中有八個是女的，其中最有號召力的那個女人對丹增一見鍾情。丹增知道她患有嚴重的“花柳病”拒絕與她幹那事，*難耐的她對此極大不滿。就在香客們在類