虛空異陽

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起先莫名將意識放到一些植物身上，感受其生命元素波動，並試著將他們的生命元素控制起來，那些植物頓時停止生長，而當外界的空氣與營養元素不再供給這些植物時，這些植物還是會慢慢枯萎，生命也慢慢漸漸流逝，這不禁有些使莫名想到了，如果創造出來，不賦予他們外界的生存空間，他們仍毫無意義的死亡。

於是莫名又從一些動物身上去感受他們的生命形式，起先莫名找了一條小小的蟲子，從他的生理構造及生命活動形式，一一熟悉後，又試著將蟲子的血液凝固起來，蟲子的生命立即開始慢慢流逝起來，直到死亡。又找到了只蟲子莫名又試著將他的生命元素控制起來，隔絕外界空間環境，蟲子竟很快死亡。最後莫名找到一隻蟲子，並未控制他們的任何生命形式及外界環境，只是控制了他們的活動形式，他們失去了活動的機能，依然會慢慢衰老，直至死亡。

經過反覆不斷的試驗，莫名也領悟到了生命存在形勢的複雜化與多樣化，正所謂毀滅容易，創造更難。創造就必須掌握他們的生存方式，生命形態，活動規律等等諸多因素，只有掌握這些才能創造出萬物，而做到這一點仍是個漫長而艱辛的道路。

至少莫名瞭解到這一切也是要透過不斷的演化，生命也有演變的過程，比如人從嬰兒到幼兒再到童年、青年、中年、老年等等，這一系列就是一個演變的過程。經過不斷的領悟，莫名終於成功的將一隻小蟲子在自己的控制之下存活了下來。大喜之下，又找來一隻風乾的死蟲子，將生命元素集聚到他身上，給他放置到一個合適的生存環境，以此來補充它的營養，又將周圍的元素附到蟲子身上，蟲子的身體馬上了有水分，也漸漸有了血液流動，待一切準備充足時，莫名用精神力灌輸了一些簡單的生存意識到蟲子的腦中，又賦予了它生存形式，及運動規律，以及演變過程，就這樣蟲子慢慢能夠動起來，因而也有了生命，莫名不再控制他的成長，而一直在觀察他的成長變化，直到蟲子能夠長出翅膀飛起來的時候，莫名感動的有些想哭泣了，因為他親手創造了一個微小的生命，儘管是如此的微不足道，但使他真正領悟了創造生命的真諦，我們只需要賦予他生存方式，環境因素，生命形態及生命運動規律和演化過程即可，這樣使他自然、自由的生存下去，不再作任何干擾，他仍能茁壯成長。

莫名又試著去找了一隻蛹，加速了他的成長，使他的生存及運動規律加速，很快這隻蛹就成長了起來，而後莫名又試著將他的演變過程提前，補足充分的營養，舒適的生活環境，提供一切儘可能便利的條件，成功的使這隻蛹破殼而出，從而變化一隻美麗的蝴蝶，這個過程只是這隻蝴蝶從蛹到自然生長進化過程的一半，很快完成了演變，但後果卻不近人意，這隻美麗的蝴蝶只會翩翩展翅，卻不能高飛，他沒有勇氣飛出去，更沒有信心飛的更高，即使飛出去也是掉了下來，不再去開採，最終喪失了生存的基本規律，慢慢死亡。

從這些種種的現象，莫名不禁想到了人，動物與人的生存生活方式是相通的，他們的生活環境亦是相同，只不過之間的生命形態不同罷了，在同樣的生存空間裡進行對比，往往自然、自由的生存方式，不同的生活及生命運動規律，他們的演變過程也不同，莫名清楚的感知到，有些動物即使在惡劣的環境裡，他們一直堅強的用自己的生存方式，用自己的意志去改變生活，與一些成長的舒適的環境裡不勞而獲，變得懦弱、膽小、失去信心，最終死亡的動物相比，往往他們的生命力更為強悍，他們的生活更加美好。

道法及佛法亦不禁如此嗎？莫名心中在想，任何一種修煉形式，萬法自然這是他的最終方向，亦不同在於修身、修心幾種形態，他們之間還是有共通之處，道法與佛法注意的乃是意志力與忍耐力，意念而行。再魔法注重的是精神力與意志力，最終仍是意念而行。只是他們之間的表現方式不同罷了，但他們之間又有著不同，道法與佛法講究的是永恆，而魔法則講究的創造與毀滅。

經過長時間的不斷滲透與領悟，莫名對於創造與毀滅這兩種極端的有了更深層次的認識，潛移默化之下，莫名終於將這兩個極端修煉平衡，雖然創造的過程更為艱難一些，付出的精力與時間長一些，但這卻是一種快樂與幸福體現，雖然毀滅只是一瞬，但卻是一種痛苦與精神磨滅的體現。有所小成的莫名，時常不斷的在想起一些較深的人生哲理，他也因修煉此心法對世間萬物有了更深的認識與感知。但也不是那麼容易就能夠充分把握，這也需要一個長期刻苦修煉與漫長時間來領悟的一個過程。現在當務之及是莫名想要