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來，可是確實沒啥事兒做。
他無聊的貓在篝火堆旁，看著李四畫畫，忽然間，他想到自己還沒教他畫連環畫兒。
之前他有想過，可那一刻卻被母老鼠的叫聲打斷。
之後就再也沒有空閒的時候，這件事也被拋到了九霄雲外。
現在有時間，肯定要發展。
他來到了李四的旁邊，李四正在地上畫著日常的挖樹圖。
他畫了幾塊石頭，一雙手捧著水果，很顯然，他挖到了王揚埋下的“禮物”，是以第一視角畫出來的。
王揚畫過第二視角，第三視角的圖，甚至是上帝視角的圖畫也不在少數，大家也基本上看得懂，不存在轉換視角的問題。
可問題是，他們幾乎不畫其他視角的影象，有可能，是因為每個生命都是為自己著想的，所以習慣畫自己見識到的一切。
但王揚覺得更有可能的是，他們沒有那個想法去理會除了自己以外的事物。
就像捕獵，捕獵捕的是其他動物，誰在乎那隻動物怎麼想，誰在乎那隻動物有一窩嗷嗷待哺的小崽子。
這個比喻或許不夠形象，但很能說明情況，大家有自己各自的位置，捕獵時有領頭者，發起者，分工時有采集水果者和開墾果園者。
可以說，定位非常明確。
採集水果的人不會去思考捕獵者的畫面，捕獵的大人也不會去想孩子們開墾果園的趣事。
他們不去想像，不活躍大腦，思維的開發就顯得很緩慢。
王揚不需要他們一下子達到天馬行空的高度，只需要讓他們先把每個畫面連線起來，並且畫出來。
科學點來說，就是邏輯關係，讓他們明白拔了苗，苗就活不下去。
宗教點來說，就是因果關係，你忤逆了神的意志，就得下地獄。
不管這些事看上去有多無聊，有多滑稽，都是為了他們好。
王揚思索著，拍了拍李四的肩膀，李四看了看他，挪了挪，給他留了一個位置。
王揚坐到他的右邊，拿起了筆。
他接著李四發現水果的畫，畫了下去。
同樣的，他以第一視角來畫，畫中是沒有自己的，但是水果卻有了個大缺口。
沒錯，水果被吃了。
李四很容易將兩幅畫形成聯絡，在腦中繪出畫面，突然間“呵呵”的笑了起來，很是開心。
眾人見這邊笑得很開心，便過來找樂子，甭管好不好笑，他們都笑了。
他們的心情很愉快，不愁吃不愁穿總是讓人心情舒暢。
王揚笑了笑，在上面兩張畫的下方再次畫畫，首先，他畫了一幅和李四完全一樣的畫兒，都是發現了一個果子。
他又畫第二幅畫。
這幅畫中，果子還在，但沒有被吃，而是給了另一位小夥伴。
上下都是兩張畫，都是以第一張畫面為基礎，後續為展開。
但兩幅畫表達的事情卻是不一樣。
眾人瞪著眼睛看了看上面的畫，又看了看下面的畫，覺得很有意思。
王揚沒有停止，在下面那張畫的後面再畫一幅。
這次的畫，果子被吃了一口。
和上面的第二張畫完全一樣，只不過中間多插了一張將水果交給同伴，表達的事情卻是完全不一樣。
上面兩張圖，說的是李四發現了果子，自己吃了。
下面三張圖，說的是李四發現了果子，給了同伴，同伴吃了。
大人們這下覺得太有意思了，多了一張畫，事情卻完全不同。
王揚開始在上面兩排畫的下面繼續再畫，大人們此時的興致已完全被調起，想看看完全以第一張畫為基礎，還能出現哪些畫面。
他畫的第二張圖已經有些變化，畫的是李四沒吃水果，也沒將水果交給其他小夥伴，而是交給了一位身背木桶陷阱的大人。
王揚特意在木桶上著墨，大人們看得明明白白，忍不住好奇的催促他快點畫，是拿去吃，還是做別的什麼。
他繼續畫了，他第三幅畫的是一片樹林，在一處灌木叢中，那位大人將果子放到設好的木桶陷阱裡面。
“嗚嗚~”眾人指著那幅畫激動的叫了起來，看明白了圖中的大人要幹什麼。
他要拿那個水果當誘餌，去捕獲小動物！
這一刻，大家譁然了，望著這三排相差不多的畫，卻表達完全不同的事，覺得特別的奇妙。
王揚知
