逆襲的一百種路線

第114章 執子之手143 (第1/2頁)

有詩云：混沌從來不記年，盤古還在混沌前；三花五氣胸中坐，天地造化掌中盤；千量萬劫悟玄清，大千世界若等閒；曾見混沌生太極，地水火風自始傳。

洪荒世界自混沌元初、盤古開天闢地後，經歷鴻鈞授道、龍鳳大劫、巫妖大劫、六神成聖等等之後，而今又已過了無數年。封神之戰過後，大道森羅，鴻鈞合道，天道威嚴漸全，人族大興之象已具。封神前期巫妖橫行的場面已經漸漸被短壽的人族忘卻，人族的棲息範圍也以緩慢又驚人的速度在不斷地擴充著。

除了隱入山野的巫妖兩族，另有一樁決然不同：

便是封神一役一口氣送三百六十五位人、妖、修成聖併入天界八部，一時間可謂真是準聖滿地走，大羅金仙不如狗，可謂是封神之前絕難看到的景象。

然而同為聖人，借封神殺劫成聖、拘在八部仙班上的聖人當中尚且跟腳各不相同、實力良莠不齊，比之之前之後靠種種機緣、天大氣運成聖者，自然又絕不相類。若說他們這些仙家也算是聖人，那可真是“聖人”一詞被黑得最慘的一次。比如他們自己，就絕不會認為自己能與那位化出一屍在仙庭任職的太上老君別眉角。故而這些尊者，與其稱為“聖人”，還是暫且稱為“仙人”更恰切些。

但事有例外，天衍有遁。

如今因為種種原因位列仙班的神仙中有後天修煉得道、位列仙班的小仙，也有跟腳福源具深厚不凡、或者司職特殊關鍵、便是六大聖人亦要側目正色的真神。比如身化六道輪迴的后土娘娘；又比如身為鳳凰少子、先天離火之精化身、後入西天成為大日如來和烏巢禪師的孔雀大明王孔宣。

這些根腳不凡的神人中，便有一位深居簡出者不得不提，便是本書的主人公之一——北海龍王敖吉。

且說這四海龍王的歷史要追溯到龍鳳大劫之時。祖龍與盤鳳為爭天地主位爭鬥不休，鬧得天崩地裂，兩族氣運汙染，族中子弟死傷無數。且不論這場大劫背後還有幾般陰私，祖龍一日恍然勘破業障，自封於龍泉洞幽篁竹林後靜心反省己過，命令座下二代龍族中最強的四者率領龍族退隱至海中，從此只能行雲布雨，不得肆虐陸上。

這四位便是之後的四海龍王。然而時光轉逝，四龍資質精力性格各不相同，雖為兄弟手足，境遇卻各不相同。

比如東海龍王敖廣性格專橫跋扈，雖受祖龍戒律，不能在路上稱王稱霸，但看他東海沿岸各地對其香火不斷，便知這位也是一方霸主，常言道“人在河邊走，哪有不溼鞋”，養出來的三兒子便被蓮花托生童子哪吒給剝皮抽筋，永世難以超生輪迴。

南海龍王敖明脾氣溫和，娶南離凰女為妻，二人皆屬火性，但敖明為陰火，凰女為陽火，陰陽互補，琴瑟和諧，堪稱仙界的模範夫妻，琴瑟和鳴，而南海又在南瞻部洲以南之地，地處偏遠，與世無爭，自成一體，堪稱佳偶天成。

西海龍王敖閏身為四王中唯一的女性，性格卻十分強硬，甚至堪稱嚴苛。其三子敖烈曾不慎燒燬了玉帝賞賜的明珠，敖閏直接上告天庭，要求將其斬首，即使後有南海觀世音菩薩求情，尚且都只是讓敖烈堪堪免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗。

最後那尊北海龍王，本身為四海龍王中最小的一位，卻是生性冷肅，生人勿進，平常深居簡出在北海靜修，世人不聞其名，只知其掌風雨而控冰雪。在四季常冬的北海至處，人煙稀少，無數兇獸珍奇、大妖祥瑞棲息，而北海龍王能夠將這些心高氣傲的生靈彈壓得服服帖帖，所靠不過是一身高深修為。不錯，他雖然年歲最小，但資質最高，在其餘三海都顯出老態的如今，他依舊是風華正茂的青年模樣，嶽峙淵渟。

四海龍王掌天下雲雨，八荒菏澤，向來同心戮力。但如今人族大興，自哪吒鬧海一事後，本就與妖族有世仇的人族更是連帶對四海水族懷上忌憚之心，而三龍王漸漸衰老，雖面上仍舊以東海龍王為首，但暗中北海卻才是麟甲一族真正的祖地。

“……如此，你可明白？”

堂皇莊嚴的高臺四周，是一片奪目的金碧輝煌，無數佛龕整齊排列，無數佛線神態各異而具是莊嚴無匹。堂上雖然並無他人，但卻迴盪著悠悠的佛音梵唱，彷彿是自緣故而來、直擊靈魂深處的吟唱。常明如燈的淨土世界，高臺之後排列著八排的金色油燈，燃燒著的燈油亦是金燦奪目，在四周金璧光芒的照射下反射出光芒，點點燈火燃燒出嫋嫋香菸，檀香陣陣。之間八排愈熬愈濃、經年不斷的佛脂燈油之前，浮空供奉著一尊晶瑩剔透的琉璃蓮花座燈盞，靜靜旋轉。

這樣的場