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我是從什麼時候起開始停止運動了呢？想了半天，才想到，是離開學校以後。在學校，我與很多同齡人在一起，我們天天運動，尤其是喜歡對抗性運動，那是一種交流，不需要語言，一次傳球成功都能叫人高興半天，事後也會說起。離開學校後，這種交流便消失了，再沒有球隊，再沒有對抗性的運動了——我成了大人，努力避免一切對抗，連象徵性的對抗也沒有，沒有團隊，也沒有競爭，更沒有勝負，沒有了失敗後的沮喪，當然，也就消除了成功後的高興；我只是在“行行行”“好好好”當中度過每一天，為的避免痛苦，心安理得。唉，當個大人是多麼孤獨啊，對於大人，是沒有什麼真正的勝利可言的，人生已被客觀地看成一種過程，有點麻木，有點冷漠，有點煩，很難真正地高興起來，想想這一點真可悲。
晚上看了一小時電視新聞，在房間裡待了一會兒，無聊間試一雙籃球鞋。這鞋買了四年多，一次都沒穿過，那是我逛商場時隨手兒買了一個籃球，一雙籃球鞋，因為我家不遠處剛開了一個新的收費籃球場，買的時候想一個人去投投籃，好笑的是，也就是在買的時候想了一下，睡一覺以後就全忘了。現在那籃球還放在我的陽臺上，估計早該被灰塵壓沒氣兒了吧。
把鞋穿上，我決定下樓走走，現在是每走一步都恨不得叫一聲，但我仍走到樓下，接著，一狠心，試著跑了兩步，渾身鑽心地疼。我一咬牙，疼死我算了，於是真的跑了起來，一直跑到跑不動為止，最後停坐在馬路邊上，緩了一個小時。往回走的時候，我忽然有一種瘋狂的想法：堅持下去，每一天都堅持下去，直到像年輕時那樣，可控制自己身體為止，而不是像現在，把事情分成累的和不累的。我這麼想，如果這一次來廈門，我鍛鍊身體成功了，也許眼前的世界就會不一樣了。
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羨慕、忌妒、愛
12月2日。
讀完一本小冊子，名為《羨慕與忌妒》，瑞士維雷娜·卡斯特著。這本書從心理分析的角度講了羨慕與忌妒，有幾點很有意思。
一、自愛主要是透過自我接受來實現。自我接受是指認識自己，接受自己的侷限性，但還是把自己看成是一個可以發展的人。
二、羨慕者指望著被羨慕者心甘情願被他們役使，他們確信他們有這個權力。我們常聽說學校裡的優等生讓其他同學抄作業——他們認為這樣能緩和劣等生的羨慕，但其實做不到，最多隻能暫實做到，因為優等生的這個姿態正說明了他們有東西可付出。
有關忌妒，書裡使用一些詞語：佔有性，獨佔意識，缺乏自我價值感，缺乏愛的能力。
對策當然是一些反義詞。
關於愛，書裡引用了一些弗洛姆的觀點。
弗洛姆認為愛有兩種形式：存在式的愛和佔有式的愛。
“存在式”是指創造性活動，其中自體活度與理解力兩者缺一不可，這兩點意味著，關心某人或某物，不僅指對人的愛，也指對物和思想的愛，意思是，對某人或某物做徹底的研究和全的肯定，並對之產生喜好之情。愛的物件可以是一個人，也可以是一棵樹或一種思想。總而言之，存在式的愛指的就是“賦予物件生命，增強物件的活力”。愛在弗洛姆那裡是一個成長過程，被愛人和愛的人都可以不斷成長髮展。
我認為這種觀點很開放，也很動人，它的風險是，如果透過你的付出，你的物件活力增強了，他（她）改愛了別人，那麼你便會失去那物件。相信很多人都不願這樣，但這想法的確很了不起，我認為這風險值得一冒，從積極的方面考慮，即使你失去了你的愛人，那麼你也獲得了成功。因為他（她）增強了活力，你的付出便成為對方幸福必不可少的元素。
“存在式”並不能減少我們的分離焦慮，但能讓我們以更合理的方式處理分離焦慮：不是一味地指責對方，不是拼命地想叫對方有負疚感，而是不無悲傷地理解對方。
“佔有式”沒什麼可說的，它就是我們對待自己財產的態度，在這種愛情中，人們吃的苦頭太多了，不知為什麼人們仍會喜歡這種方式。
“很多忌妒的人明確宣稱，他們的伴侶絕不能屬於別人，甚至不能對別人產生興趣，不能為別人興奮——我就是你的主人，是你的上帝，除了我，你絕不能再有別的上帝。”
“這種舊約似的愛，就像是上帝對他的臣民的愛，問題是：我們到底在多大程度上內化了這種愛的關係呢？”
我認為書中上面這些話說得好。
在結尾，書中
