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數鼻息，反觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者，任其心遊思於杳渺無朕之區，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難，蓋醒與寐交界關頭，斷非意想所及。惟忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡鄉之路。
《南華經》中記載說：睡眠之時是魂魄相交之時，其中“魂”為神，“魄”為氣，只有神氣相交，第二天才能精神飽滿，如果睡不好，人就會出現疲憊以及精神萎靡的情況。有些養生家還說，睡眠應該先讓心入睡，然後再讓眼睛入睡。曹老先生說，不管是《南華經》，還是“睡心，睡目”的養生，都只不過是一句空話罷了，沒有提出真正符合實際的幫助睡眠的方法。曹老先生對入眠有自己的看法，他說可以用“操”、“縱”來幫助老人入眠。“操”即是操縱自己的意念，把意念集中於自己的頭頂，然後默數自己的呼吸，再反觀丹田，讓自己的心有所思，不胡思亂想，然後可漸漸進入夢鄉。“縱”是任由心思往遠處、往不著邊際的虛幻裡想，甚至於忘卻自己，這樣也可以漸入矇矓睡境之中。
曹老先生還認為，在自我催眠的各種方法中，最忌諱難以入睡時，一心想入睡，這樣往往會使人更加焦慮。因為在醒與睡的交界關頭，並非是意念所能達到的地方。相反，只有忘記一心求眠，讓心有所附著或任意馳騁，才是通往睡鄉之路。
曹老先生的話非常準確。事實上，失眠多是由神經過於興奮而導致的，而神經的興奮除與心態有關外，也與生理上的條件反射以及適應過程有關，因此，並不是單獨憑藉意念就可以控制的。不妨使用“操”、“縱”兩法，擴大意念影響神經的能力，使神經逐漸平復，漸漸入眠。如今，人們最熟悉的數綿羊、數星星或者冥想等方法，亦是由“操”、“縱”兩法發展而來。
養生課堂
老人需要一個好的睡眠，除了在思想上放鬆自己，擁有清淨的心和睡眠環境外，還需要掌握幾種能夠幫助快速入眠的平定思緒的方法。
◇掩耳彈首法 臨睡前，仰臥閉目，左掌掩左耳，右掌掩右耳，10個手指頭同時彈擊抬起的後腦勺，使自己聽到“咚咚”的響聲。彈擊到自覺微累為止。停止彈後，頭睡枕上，兩手自然安放於身之兩側，便會很快進入睡眠。
◇聽輕柔的音樂 音樂具有放鬆神經、幫助冥想的作用，臨睡前聽一些自己喜歡的音樂，也具有一定的催眠作用。
◇快樂的冥想 睡前想想自己所希望發生的快樂的事，沒有任何侷限，任由思緒飄飛，可幫助入眠。但在冥想時應注意，儘量不要去回憶曾經的往事，也不要去想使人過於興奮的事情，無論快樂的還是悲傷的，平靜中帶些溫馨的事最好。。 最好的txt下載網
第一章 安寢：好睡眠是好身體之本（3）
另外，在臨睡前，也可以用30℃～40℃的熱水泡腳或飲用一杯熱牛奶，也有助於睡眠。
3。 臥姿以舒服為準
《語》曰：寢不屍。謂不仰臥也。相傳希夷安睡訣：左側臥則屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股間；右側臥反是。《半山翁詩》雲：華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。此果其睡方耶？依此而臥，似較穩適，然亦不得太泥，但勿仰臥可也。
《記·玉藻》曰：寢恆東首。謂順生氣而臥也。《保生心鑑》曰：凡臥，春夏首宜向東，秋冬首向西。愚謂寢處必安其常，《記》所云恆也，四時更變，反致不安。又曰：首勿北臥。謂避陰氣。《雲笈七籤》曰：冬臥宜向北。又謂乘旺氣矣。按：《家語》曰：生者南向，死者北首，皆從其初也。則凡東西設床者者，臥以南首為當。
臥不安，宜多反側，臥即安，醒時亦當轉動，使絡脈流通，否則半身板重，或腰肋痛，或肢節酸者有之。按：釋氏戒律，臥惟右側，不得轉動，名吉祥睡。此乃戒其酣寐，速之醒也，與老年安寢之道正相反。
睡姿是影響睡眠質量的重要因素。不良的睡姿不僅無法消除一天的疲勞，而且還會引起身體的痠痛。生活中，最常見的睡姿有仰臥、左側臥、右側臥、俯臥幾種。《論語》說，睡覺不能像死屍那樣僵直，不合禮法。因此，古時睡眠養生多研究側臥和俯臥，以比較哪種睡眠方式對身體最好。
相傳五代時，有一個叫陳摶的隱士，非常愛睡，經常百餘日不醒。他安睡的秘訣是，左側臥時屈著左腿，右腿伸直，屈著左臂，並以左手撐著頭，而右手則放在右腿間；右側臥時，則相反。據說，陳摶的這種睡功秘訣是得傳於五龍，對安睡有非常好的作用。但後來《半
