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王珍本來帶回了一個好訊息想悄悄告訴父親。
他父親是河谷王家的旁支子弟, 跟嫡脈的關係遠到兩邊可以寫兩份祖譜了。
但雖然是旁系，他父親這一支卻展得相當不錯。子弟眾多, 成才的也多，所以嫡脈那邊跟他們這一支的關係相當近, 王珍一家也得已居住在城東，而不是淪落到城西去。
嫡脈在前年就開始收糧，並不許王家其他人賣糧。
不是說不賣糧，而是王家的人要賣糧的話，只能賣給嫡脈，而嫡脈的要賣糧，卻也不必支會王家其他人。
糧食這個東西, 既貴, 又賤。貴，在於人人都要吃它，不吃就會餓死；賤在於，它每年都會從地裡長出來, 存著會生蟲, 會變得沒辦法吃。
河谷這裡格外不同，種子往地裡一灑，只要不害蟲，那就能輕輕鬆鬆的收穫。
因為如此，早在大梁立國前，大紀就把河谷劃為產糧地了。當時這裡種地的全是奴隸，奴隸種出來的糧食, 全會被獻給皇帝。
後來大梁建國後，更加不會放棄這裡。當時開國還曾有諸侯曾肖想過河谷這樣的肥地，但皇帝砍斷了所有伸向河谷的手，甚至不許這裡有世家停留。
河谷本地的幾個大姓，據傳都是當年被迫舉族遷來的戰俘。
王家祖譜中也有相似的記載，王家祖上出身鳳陽山，是正正經經的鳳陽大族，現在鳳陽那裡還有村莊姓王。
但為什麼鳳陽王氏會跑到河谷來，連祖墳都遷過來了，這個就只能……
生活在河谷的百姓，不管是世家還是普通人，只要遷來河谷，都揹著一條躲不開的“勞役”，又稱糧役。
也就是說，只要你在河谷，不管你是幹什麼的，是行商、打鐵、教書、紡織……等等，都要交糧。
在大梁開國之後的一百多年裡，河谷人沒有第二種職業，全都要種地。而他們種出來的地，也跟大紀時一樣，全都要交出去，只能留很少的口糧。
後來這一條漸漸放寬，開始容許百姓從事其他行業，必須種地的法條，也演化成了糧役：一人一年，春秋兩季，各交三十石糧。
如果百姓是無家無業的人，只有自己一個，那隻交三十石；如果百姓在河谷娶妻生子，砍樹蓋屋，那則要翻倍。
在某一段時期裡，河谷百姓紛紛外逃，因為受不了糧役的繁重，他們寧可逃走後再被抓回，黠面受刑，仍要逃。因為不逃也沒有活路，逃出去了，就還能活下去。
後來，四姓開始興起。因為百姓不得不想盡辦法來對抗糧役，四姓因為人口眾多，他們不再按人□□糧，而是一族一起交一個數，交夠了，剩下的就是族裡自己人的口糧了。
後來其他的小家族紛紛併入四姓，最終造成了河谷四姓的興盛。
直到現在，河谷百姓身上糧役都沒有除去。他們每年仍必須按人口向四姓交糧，再由四姓把糧交給皇帝。
但他們不再覺得交糧給家族是一件好事了。
王珍在聽說了河谷糧被魯商高價收購之後，就想回來說動父親，賣掉家中的存糧。
嫡脈要他們交糧，可有的人家早就不種地了，根本也交不上嫡脈要的數目，這怎麼辦？
那就只能按糧價折錢。
哪怕明知嫡脈是在無本財他們也沒辦法。
王珍卻想，他們把糧賣掉後，扣掉給嫡脈的錢，自已家裡也能落下不少呢！
他很容易就說動了父親，連家中祖父祖母都被說動了。但祖父卻說，暫時不能把糧送出去。
祖父：“最近，有個風聲。說是陛下把河谷劃給了一個大王。”
王珍第一個念頭就是：給魯王了？
實在是因為他對別的諸侯王不熟，去了一趟鳳凰臺，覺得最有印象，勢力最大的是魯王。
祖父說不是，說是新的諸侯王。
王珍也是讀過書的，“這不可能。陛下把哪裡給諸侯王都行，河谷？這不可能！”
但很快，嫡脈就把家裡人都叫過去。
王珍雖然身為長子，但家裡做主的是祖父，連他爹都沒資格去。
祖父被嫡脈的人接走後，一連五天都沒回來。五天後人回來了，卻也倒下了，唇焦面白，嚇得家人不輕，以為祖父要不行了。喂下食水之後，祖父就緩過來了，登時大哭起來，罵嫡脈的要斷送王家基業！
一問之下，原來諸侯王的事是真的，皇帝真的把河谷送給了一個諸侯王，此地從此要改稱慶國了。
