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有時殘酷一點說，人也是資源的一種, 對現在的魯國, 現在的姜姬來說就是如此。
“人”是組成魯國的血肉和骨架，它天生、自然的分成了好幾個組成部分, 發揮著作用。
“大王”可以被稱為龍頭, 所以魯國必須要有一個大王。
“世家”是骨架, 目前組成魯國的仍舊是世家，而不是“大王”的官員。把“大王”和“世家”聯絡到一起的東西是“大王”從“世家”選取“官員”。
從另一方面說, “大王”剝奪了“世家”治理的權力，“世家”必須從“大王”手中取得名正言順的管理權。
不過任何時候界限都是模糊的，從目前看來, 魯國的大王距離失去這項權力越來越近了，他現在只有名分上的優勢了。
幸好，名分是構成這個世界禮教的重要組成。世家還沒有真正把大王從這個光輝的高臺上趕下來, 他們就必須要繼續服從它。
除這倆之外的一切都不重要了，佔魯國人口九成九的百姓的意見沒人關心，他們也沒有發表意見的舞臺。
但同時，九成九的百姓才是推動魯國繼續發展的血肉。如果百姓們全沒了, 世家和大王也就不必存在了。
姜姬在調-教世家這方面稱得上得心應手, 也不會有什麼心理障礙。
但在對待百姓上，她難免有一點點的不舒服。因為她正是來自這個階級。就像衛始對他的階級永遠沒辦法背棄，就算已經被拋棄了，也做不到背叛它。
姜姬在考慮百姓的事上總是想得很多，做得卻很少。
她怕不夠慎重而害了百姓。
但同時她也能清楚的看到, 從資源上來說，男性是比女性更有作用，也更易損的一種資源。換言之，男女同時放在資源這個天平上，男性起到的作用更大，應用範圍更廣，消耗起來也更厲害。
所以從古到今的統治者都更看重男性資源，就像屯積糧食一樣去屯積“年輕”的男性資源——以備消耗。
相反，女性資源只有在需要更多的男性資源中才會起決定性作用。
在現代社會，女性因為智慧而閃耀光輝，這在相當程度上彌合了男性與女性之間的差距。因為智慧不分性別。
但古代，底層百姓在統治者的眼中就是人畜，畜生哪有智慧可言？只要能幹活就行。
關於提高女性地位，其實說白了，就是給她們創造自立的條件。
她有現成的例子可以借鑑。但改變一兩個城市並沒有什麼用。改變觀念又完全不可能，因為條件還不成熟，哪怕是在她生活過的現代，這個條件仍然沒有達成。
但她又不願意看到女性繼續成為被關在家中的“子-宮”。
——就當幫自己一個忙。
她決定冒一把險。
毛爺爺帶了一個好頭，在他身上，有很多沒有先例的事都能找到解決辦法。提高女性地位這個難題，毛爺爺也面臨過，也解決了，他的做法是：創造只屬於女性的工作崗位。
——其實她一直懷疑毛爺爺是穿越的。
被收到行宮的宮婦們發現她們來了以後，有很多新東西需要她們學習。
第一件事就是紡織與製衣；第二件事是做飯。
這些宮婦大多出身普通百姓人家，家中或許有幾個奴僕，但她們也要做家務。不管是紡線、織布、製衣、做飯，基本上都會。但在行宮學的卻與在家中不太一樣，因為她們是一起做的。
近一萬宮婦分成好幾批，每天都在幾個大殿裡做活，一眼望去，幾百人、上千人一起紡線、織布、製衣、做飯，這種情況太讓她們驚訝了。
不過她們很快知道，她們做的飯、制的衣服，會送給姜將軍計程車兵，會送到士子村去，還會送給外面的流民。
這其中說不定就有她們的家人！
於是這些女人都願意投入到“工作”中去。
誤打誤撞的，姜姬發現給流民的冬衣倒是很有可能會在凍死人之前做好了。
多虧了這些宮婦和宮女。
行宮中突然裝滿了人，還大半是女人。姜旦覺得很不自在。
姜姬看姜武現在也不排斥了，就帶姜旦回蓮花臺了。有一些侍童被帶到了這裡，這讓蓮花臺變得比之前熱鬧多了。
就在他們離開後沒幾天，流民中終於暴發了騷亂。
幸運的是，死的人不多。因為姜武早就把流民給分片看管起來了，周圍有士兵巡邏，發現騷亂後，士兵們立刻
