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層便是太乙金仙，到時胸中五氣洞開，頭頂三花隱現，方才能算看到大羅金仙的一絲影子了。
“難道我是天生靈體？”盤庚心中暗思。天生靈體，天生體記憶體有天地靈氣，不需經那《煉精化氣》的築基、開光、金丹三個階段，就可以引導先天氣入體。然後感應自身和天地靈氣，煉那《引氣入體》，引導天地靈氣入體以為己用：或錘鍊自己身心，精養自身道心；或畫符、擺陣、引氣修煉。而天地靈體可直接修元嬰、出竅、合體後就可以修得元神，飛昇天界，成為天仙。
太乙玄道修仙共有五大境界，分別為：《練精化氣》，《引氣入體》，《練氣化神》，《練神返虛》，《練虛合道》。然後便可成大羅金仙，成就不滅元始。而每個階段的修仙又都分三層，暗合天地人三元。
《練精化氣》，便是打通小周天、開天眼、凝成金丹，是以又分築基、開光、金丹三小境界。煉成金丹，金丹化為元嬰後，再修《引氣入體》。
《引氣入體》，則是以先天小周天引後天自然五行靈氣入體，煉成元神，也分為元嬰、出竅、合體三小境界。元嬰修成元神，便可渡過天、地、人劫，成為天仙，這才修《煉氣化神》。
《煉氣化神》，則是指用先天后天二氣煅煉元神，元神合體，靜坐可遊四方八極，元神出入神識海，自在逍遙，便是煉氣化神。其分元化、離合、大成三小境界，煉氣化神成，則修為太乙天仙大道，便算是太乙玄道初成。
如今圓日和玄月便是太乙天仙境界。而元玄其他的弟子，如扶桑子、雲霄、碧霄、瓊宵、六耳、大鵬、六耳、延生、羲和、畢方等都已經修到了煉神化虛的境界。已經是等同與太乙金仙的存在了。
這《煉神還虛》，則是指元神如太虛，心性和天道，此亦是太乙玄道精髓，其分空冥、寂滅、靈虛三個境界。
如今元玄幾位弟子除了神農還是太乙天仙之外，其餘都是太乙金仙，只是其中扶桑子已修至煉神還虛的最後一個境界，靈虛境界，最是道法深厚，其餘也只有雲霄、瓊宵修到煉神化虛第二個境界——寂滅境，其餘的碧霄、大鵬、六耳、延生、羲和、畢方也都剛至煉神還虛初境——空冥境。卻是都和扶桑子差著老大一截。
元玄煉三魂、修元神大法，雖屬獨創，卻畢竟是在太乙玄道衍化而成，每個弟子修道也都可以被歸入正宗太乙玄道弟子劃分境界中。
而五大境界，共十五個小境界，卻是道法高低、法力修為卻是有著很到差距。若是太乙天仙和太乙金仙相比以千倍計，那天仙則距太乙金仙則是無法計算了。而每個大境界中，卻是道法法力修為相距並不遙遠，若是有個稍強的法寶，甚至道法修為低的，反而鬥法可能高於道法修為高者。
玄月口中說她和圓日聯手擊敗了六耳，自然是算不得準，他們如今不過都是煉氣化神的元化境界，不過剛剛將元神化出體外，元神還經受不起天火罡風，如何斗的過堂堂混世四猴的六耳！
六耳天生猴性，最喜歡捉弄他老師這兩個孩子，自然是故意讓給他們贏的。
不說這個，便說太乙玄道最後一個境界——《煉虛合道》。
《煉虛合道》，則為粉粹虛空，形神俱妙，與道合真，亦稱實證空性，明心見性，萬萬劫不滅。其分大羅、大覺、混元三境界。
將元嬰修為元神，煉成元神合體便成為天仙。此後《練氣化神》，《練神返虛》，《練虛合道》，便終成大羅金仙。但這並非道的及至，大羅金仙卻只是指開始合道混元。等修道混元境界，則成為混元大羅金仙。可歷萬萬接不滅，如今洪荒的五位聖人，卻也都不過剛修道大羅金仙境界，和那形神俱妙，包羅永珍的混元大道還是有短距離。不過這些也單單只是心性上的差距，等道經過無盡歲月曆練，他們自然可以達到那混元妙有境界，只是心性改變，卻是法力不再增長。是以煉虛合道成為大羅金仙中的大羅、大覺、混元三個境界，一般修道之人都是當作一回事情，卻是不會深究其中的差別的。都統稱大羅金仙為混元太上無極聖人。自然，聖人不是自封的，是修道之人對於修至大羅金仙境界，有毀天滅地，造化命運的高人的一中尊崇和畏懼的稱謂。
煉虛合道中，從大羅境到混元境，法心性的變化這是一個質變。前者是有毀天滅地，卻依舊脫不出剛得大道心性未定，不能洞穿萬物的些許羈絆，到了混元境，則可以道合天心，天心合自心，成為太上忘情，冰冷入天地輪迴的鐵律。
在混元聖人的世界中，他們心中一個念頭便會天塌地裂，斗轉星移，一個念頭便
