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些屍體的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的樣式，還有你看，屍體外面有的還裹著麻布。這是冰葬形成的木乃伊。”
我想起在小聖山谷紮營那一晚，看過的冰葬坑，道：“難道這些屍體是汪藏海挖山修陵的時候，挖出來的冰葬的先人遺骨？”
華和尚點頭：“肯定沒錯，這一處胎形山洞，以前可能是個墓地，當地上古先民在這裡進行冰葬，不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了，這些屍體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的。”
胖子問：“如果真象你說的，為什麼不直接燒掉，把這些屍體擺在這裡的作用是什麼？”
“誰知道，你看這些木乃伊這麼可怕，薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒，據說都需要藉助於屍體。這裡的佈置，可能和薩滿巫術有關，也許會有什麼詭異的事情發生，說不定我們在上面怎麼走也走不出去，就是因為這些屍體，咱們還得小心一點。”
我想起秦嶺之中的屍陣，似乎有著大量屍體的地方，總會發生這種類似於鬼打牆的事情，難道真的是邪術在作怪？
薩滿教並不是完全的宗教，它其實是一種原始巫術，也就是說它是有實用價值的，和藥理、精神崇拜有著相當的聯絡。我對於薩滿的瞭解僅限於清宮戲裡跳舞的薩滿法師。不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣，在歷史上分段的失傳了，一部分好的東西引入了藏傳佛教，一部分邪惡的東西，則突然消失。從古籍上可以看到，遠古早期薩滿巫術很多儀式極其陰邪乖張，有著大量關於詛咒、屍體方面的內容，和蠱術有著千絲萬縷的聯絡，而庫人就是信奉蠱術的，這兩者之間是不是有什麼共同點？
胖子聽了華和尚的話，恍然大悟道：“難怪，進到這個靈宮總感覺腳下直燒，渾身不自在，原來底下埋了這麼些個粽子，萬奴老兒的良心真的大大大的壞了。”
華和尚道：“我也是推測，現在最重要的是怎麼出去，咱們分頭找找，四周有沒有出口？”
說完華和尚又道：“但是要小心，怎麼說這裡也看著有點邪門，總歸會有安全的隱患，而這裡的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。”
眾人答應，胖子早就等不及了。幾個人解開登山扣，拿起手電，就分散了開去，開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。
在這麼多屍體中行進並不是一件讓人愉快的事情，但是有點奇怪的是，屍體越多的地方，你倒越覺得不慌，可能是害怕到了一定程度後就會有一種逆反式的情緒。
屍體排的極密，每一排中間並沒有留下供人行走的空間，我們幾乎都是從屍體和屍體的縫隙中擠過去的。屍體有老有少，全部都已經凍的猶如青紫色的岩石，我看到有些人還帶著銅製的法器，都已經完全鏽綠，幾乎所有的屍體的下半身都和下面的岩石溶合在了一起，你要搬動他，除非將他敲碎。
找了半天，我的這個方向並沒有收穫，看著自己離其他人越來越遠，總覺得心裡不安，正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果，就聽潘子叫了一聲：“死胖子，你在幹什麼？”
我們順著潘子的聲音，朝剛才胖子尋找的那個方向望去，只見胖子不知什麼時候停止了搜尋，反而是在下面的屍堆中，面向我們陰陰的蹲在那裡，面無表情的張著嘴巴，乍一看上去，臉上竟然泛起一股青紫色，和邊上的屍體無異，不知道在搞什麼鬼。
第十二章 藏屍閣
整個藏屍閣裡一片漆黑，幾盞手電的光斑交叉在一起，光線凌亂，胖子所在的角落離我們幾個人都很遠，手電照到那邊，四周的屍體遮擋，影子一層疊了一層，縱使照的透徹，我們也看不太清楚。
只不過胖子臉上的那種青紫色，卻不會看錯，那種詭異的，木然到陰森的表情，實在和邊上的屍體太象了，更是讓人直起白毛汗。
潘子原本以為胖子又在瞎鬧，又叫了一聲，胖子卻還是毫無反應，猶如雕塑一般一動也不動，潘子也看出了苗頭不對，對我們道：“好象是出事情了？”
我皺起眉頭，不知道怎麼說好，胖子的表情和動作和這裡的屍體如此相象，如果不是他在耍我們，就肯定有不妥的事情發生了。但是其他人都沒事情，怎麼偏偏又是他。看他這副德性，難道是給這裡的鬼兒附身了？還是中了薩滿的詛咒了？
我們逐漸順著陡坡滑下去，靠近胖子蹲的那個地方，也沒看到他周圍有什麼和其他地方不同的東西，全是青紫獠牙的屍體。走到大概離他還有四五米的距離的時候，潘子擺了擺手，讓我們別動，給華和尚打了個
