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“第三節情緒高漲，如魚得水如膠似漆，纏綿悱惻得意人生，雖天塌地裂，不能分開。第四節在高潮之上旋律突變，如天堂掉入地獄，傷心，絕望，幾欲一死了之。”
秦時月雖然對音樂不太瞭解，但也聽過世界頂級音樂家的演奏，但還沒見過音樂有如此不可思議的感染力，以至於想再坐上去感受一番。
羽田芳子卻搶了個先，只見她一邊坐下一邊說道：“你們都坐過了，我是最後一個。”
羽田芳子安靜地坐下，眼皮鬆松地垂著。
秦時月以為莊瑜的那一幕會在羽田芳子身上重演，然而出乎意料，羽田芳子一直安詳地坐著。
等一會她就剋制不住了，秦時月想。
然而一分一分鐘過去，羽田芳子仍然毫無反應。
難道曲子對人的感應也是因人而異的？秦時月正想著，羽田芳子已經站了起來，說：“這曲子我似曾聽過，跟日本的雅樂有幾分相似。樂曲雖然感染力強，但不能侵入我的內心，也許是我太熟悉雅樂了吧！”
雅樂即是指雅正之樂，是興盛於日本平安時期的一種傳統音樂。雅樂是一種以大規模合奏形態演奏的音樂，樂曲以器樂為主，至今仍然是日本的宮廷音樂。可以肯定的是雅樂源自中國，至於何時傳入日本，就難以考究了，多數學者認為是在唐朝的時候。羽田芳子說聽到樂曲跟雅樂相似，難道雅樂在秦朝的時候就傳入日本了？並且在那時就是日本的宮廷音樂？
這樣一想，秦時月對教授的研究又堅信了幾分。秦時月想，只要找到秦始皇的遺骸，就可以解決中日交往史上的一個重大問題。這個證據一旦面世，可以說是石破驚天，足以震動中日兩國乃至全世界。
羽田芳子說：“雖然現在還不清楚音樂來自哪裡，但我懷疑地下還有一個空間，音樂是從下面傳上來的。”
羽田芳子的懷疑是有其道理的，地理圖上的水銀自流，應該是有外力驅動的，而外力來源最有可能的就是地下。
秦時月仔細地觀察那個御椅四處，現在他最強烈的慾望就是活下去，把教授的研究公告世人，以告慰教授地下。
御椅是粗青銅製作的，除了粗壯結實之外，毫無奇異之處。御椅的四個腳跟地下的青銅大圓盤鑲在一起，作為一個整體，御椅和地下的圓盤加起來估摸有幾千斤之重。
地下的圓盤以圓心為點，向外輻射出八條線，把青銅圓盤分成像南瓜瓣似的八塊。
秦時月想，不會又是跟八卦有關係吧！
“你們看這裡。”莊瑜說。 。。
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