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“目蓮一出生，就表現得和他父親一樣，敬重佛、法、僧這佛門三寶。目蓮長大後，外出經商，臨行前對母親說：‘孩兒外出求財，母親在家要積善積德，善待出家人。’”
“目蓮的母親答應了兒子的要求，但兒子一走，她照樣我行我素，打罵僧道。目蓮回到家裡後，聽到鄰人的議論，說他母親對僧道人家極不友善，就責問她母親。目蓮母親發誓說：‘如果我對出家人不好，七日之內不得好死’。”
“果然七天不到，目蓮的母親便暴病而亡。他的母親死後，目蓮便將家裡的財物分散給鄉鄰，孤身一人在陽間繼續修行。”
“後來目蓮修成了正果，成了佛家尊者。目蓮得道後，開天眼見到他的亡父正在天國淨土裡享受榮華富貴，卻不見他母親的身影，便向佛祖請教是何原因。
“佛祖告訴目蓮：由於你的母親不敬佛門，已經被打下十八層地獄遭受倒懸之苦，變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親，必須在農曆七月十五這天，備齊百味飲食，供養十方僧人，便可使你母親超度。”
李冰把自己在空明禪師送給他的《佛說盂蘭盆經》上有關佛教盂蘭盆會有起源，煞有介事地慢慢道來，聽得眾人如痴如醉。
☆、第二百零四章 陰司悽苦
趙婉兒幽幽地道：“這個目蓮菩薩好孝順啊，哎，只是可憐我那苦命的父親，我要學目蓮菩薩，不論花多大的代價，付出多大的努力，也要讓他的亡魂掙脫乾陵的封印，入土為安，重新再世投胎。”
李冰目光堅定地看著趙婉兒，安慰道：“婉兒，你放心，我們一定會解開乾陵之謎，讓你父親亡靈不再受封印之苦。”
李冰想緩和一下氣氛，故作輕鬆地問道：“婉兒，你喜歡吃烏飯嗎？”
趙婉兒一怔，隨即反應過來：“李冰，你是說每年農曆四月初八吃的烏飯嗎？哎呀，還真的不用多久，就可有烏飯吃了，我挺喜歡吃的，香甜糯口。給你一提，都快把我饞死了。”
民間習俗，用山上採摘的一種叫烏飯蘆或者叫作烏飯草頭的灌木葉子放在鍋中煮爛或是用石臼搗爛，然後取其烏黑色的汁液拌入糯米之中，浸泡以後，經文火炊透便成烏飯，其味清香可口，使人食慾大增。
李冰也舔了一下嘴唇，接著說道：“有關烏飯的來歷，民間有好多種傳說，其中廣為流傳的一種，就是和目蓮菩薩有關的。”
“據說目蓮菩薩經佛祖點撥，知道他母親因生前不敬僧道而在陰間受苦，孝順的目蓮就經常送飯給他母親吃，但每次送去都被陰間路上的眾多餓鬼搶食而光，目蓮的母親鬼魂根本吃不到。”
“智慧過人的目蓮菩薩就到山上採了烏飯草，泡成黑水，煮了飯送去。陰間小鬼一看飯是黑的，以為有毒而不敢吃，目蓮的母親這才能夠吃到而解了餓鬼之苦。”
“佛祖見目蓮如此行孝，便授記目蓮為幽冥教主地藏王菩薩，統管陰曹地府。他和觀世音大士、文殊菩薩、普賢菩薩合稱為四大菩薩。尤其是地藏王菩薩，更是大慈悲。他許下宏願：地獄不空，誓不成佛；渡盡眾生，方證正果！”
施麗婭有些不解地問道：“李冰，你沒說錯吧？我到過安徽九華山，那裡是地藏菩薩的道場，都說地藏菩薩是高麗王子金覺羅前來中土尋求佛法，最終於九華山得證正果，佛門中人，都稱其為金地藏呢。”
李冰笑了笑道：“佛菩薩具有無上神通，有諸多法身和化身，不管是目蓮還是金地藏，都是地藏菩薩。”
趙婉兒幾個人，雖然不大理解李冰所說，卻也驚歎不已。
不知不覺間，幾個人來到了奈何橋前。傳說死者到此，有罪的鬼魂要被兩旁的牛頭馬面推入血河池遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者才能安然過橋。這個奈何橋，是民間傳說中鬼魂歷經十殿閻羅的審判後準備投胎的必經之地，橋邊有一孟婆，她會給予每個過橋的鬼魂喝一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。
到了奈何橋邊，遊人香客都會以紙錢或銅板擲入忘川河內，並以炒米撒入忘川河中，行善施捨餓鬼以積善緣。遊人還基本上都喜歡從奈何橋上走過，取意生前已經走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。
奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。
奈何橋為青石橋面，五格臺階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。‘誰若九十七歲死，奈何橋上等三年’。其實那千年的回眸，百年的約定，都因為在奈何橋邊喝下了孟婆湯，也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，緣斷於此。
