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中一動，跑到方臺邊上，叫喚著施麗婭。
不一會，施麗婭也艱難地抓著繩索爬上了方臺。李冰嚴肅地道：“施姐，這方臺上有個機關很厲害的古墓。要想破了機關，唯一的線索就是這四塊巨石上刻著的字。可是我一個也不認識，不知道你這位歷史系的高材生能不能認得！”
施麗婭並不回答，接過手電仔細地打量著那巨石上四個大字。良久，方才驚喜地說道：“這是古篆體，這四個大字是‘青龍之精’！”
“青龍之精？”，李冰訝異極了：“那不正合四象之意嗎？對了，這塊巨石位於方臺的東方，大家還記得剛才白虎是不是消失在方臺上的西面？施姐，你快去看看西面這塊巨石上有沒有刻字，是不是和白虎有關！”
施麗婭嗯了一聲，小快步跑到西面那塊巨石上，果然發現還真刻了四個古篆體。她辨認了一會，輕聲地讀出了：“白虎之魂！”
這下子，四個人都不禁大喜。施麗婭趕緊又辨認出了南北兩塊巨石上的文字，分別是：“朱雀之靈”、“玄武之魄”！
李冰大喜，口中唸叨起來：“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，正好對應：青龍之精、白虎之魂、朱雀之靈、白虎之魄！那合起來就是：精靈魂魄！”
張遠山聽得李冰唸叨著，‘啊’地一聲驚叫起來：“李冰，我明白了。原來這是五行之墓，而四象可生五行。那麼，我們費盡心機集齊的四象之氣，就是開啟這五行之墓的鑰匙。”
李冰不解地道：“張大哥，你怎麼認定這是五行之墓呢？”
張遠山笑道：“這是我們道家理論，我身為茅山弟子，豈有不知之理？”
在三人驚喜期盼的注視下，張遠山頗為得意地說出了他認為這個古墓是五行之墓的理由。
☆、第五百三十六章 四象歸位
四象分別是青龍屬木、白虎屬金、朱雀屬火、玄武屬水。太陽火、少陽木、太陰水、少陰金，而土既不屬陰也不屬陽，是陰陽之間的平衡氣，或者說是由陽向陰轉變的過度期的產物。
這是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理論之後，後世高人在易經八卦的基礎上，提出的‘變’易理論。
在中國近代閉關自鎖的年代裡，近代西方占星學尚未傳入中國，中國傳統命理學的研究中，本來就包含了‘占星術’的內容。
雖然中國傳統命理在占星術的應用上，一般是結合了八字命理學，或者也可反過來說，是八字命理學裡也蘊藏了不少佔星術的概念，但是純粹的占星術演算法命，在中國傳統命理學中是很少見的。
中國的傳統命理學，因此被稱作‘星命合參’或‘星命之學’，這就是中國古人的智慧，講究統合運用，以修正命理說中某一派理論的不足。
西方和印度的占星學，其用以詮釋占星學的基本架構其實就是借鑑了中國的‘四象’理論，用十二星座來詮釋。而中國傳統命理研究的基本架構乃是‘五行相生相剋’，這是建立在四象基礎之上，卻又結合實際得以發展出來的。可見，中國的命理學博大精深，遠遠超過了西方的占星術，其精妙之處，不可同日而語。
是故易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，‘兩儀’就是‘陰’和‘陽’。這就是傳統的易經八卦理論，古人在火、木、金、水四象的基礎上，又加入了介於這四象的中間狀態的‘土’，便出現了五行理論。‘變’易上的‘四象生五行’，即由此而來。
根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂‘陰極陽生，陽極陰生’是也。以四象為例，陽氣分為‘木、火’，陰氣分為‘金、水’。‘木、火、金、水’四象迴圈，就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。
‘水’為陰氣的極點，‘陰極陽生’，所以‘水’變化為‘木’，即水生木；陽氣繼續上升，變化為‘火’，即是木生火；‘火’為陽氣極點，‘陽極陰生’，所以‘火’變為‘金’，即火生金；陰氣繼續上升，變化為‘水’，即是金生水。
四象（木、火、金、水）的陰陽變化次序和規律就此確立了，事物變化的一般規律就此確立了。四象變化，週而復始，是事物發展變化的一般規律。
但是，事物有一般，就必有特殊。就如地球的運轉，可以說是大致上永恆不變，但對地球上的事物，特別是人和各種動植物的各自命運，就前途未卜，沒什麼規律可言。例如：人的平均壽命假設可達到80歲，但不見得每個人都能活到八十歲一樣。
因此，如何平衡四象要素，‘土’便成了貫穿始終的
