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這樣一來，長期纏繞在中國人心中的迷霧就散去了，我們既然已經認識了自己，難道還不能認識朋友嗎？孔子說：“四海之內皆兄弟也”，又說“己所不欲，勿施於人”。我們“和好”了，並意識到這種“和好”是不存在的，因為我們從來沒有不好過。要說仇恨也是不存在的，因為我們沒有能力去真正仇恨。上帝為我們設計了奇妙的心靈，使我們只有愛的能力，沒有恨的能力。所以我們只有愛，沒有恨。我們想恨都恨不起來，不想愛卻已經愛了。只愛不恨節約能量。恨人自損，愛人自增。恨了一輩子，最後才明白仁愛是天性。
在矛盾面前，我們不是放棄，而是放下。一字之差，差別很大。這是中國禪。鄧小平對此很精通，指導說很多問題可以留待後人解決。這是藝術，這是智慧。要相信我們的後人一定比我們更有愛的能力！
以前，中國是西方價值觀的接受者，中國人一向擁抱西方。現在，中國是西方價值觀的保護者。
當西方陷入價值危機，中國人幫助西方樹立自信。因為中國人知道，保護西方價值觀就是保護東方價值觀，水漲船高，中國人如果連“全人類共命運”這一基本常識都不知道，就不能引領世界。中國要幫助西方渡過難關，中國人要學會保護西方人。在漢唐我們就是這樣做的，只要認同共同價值觀，那麼就是漢唐的公民。
大唐天子李世民每年都要接見來自世界各地的人，命大臣房玄齡立《大秦景教流行中國碑》，並作頌文頌讚。儒、釋、道並舉，並給猶太人與回紇人、吐番人、突厥人以及一切少數民族、一切外邦人以極高地位、平等地位。沒有歧視，只有關心。這是中國的傳統，聖人的遺訓。大秦指羅馬，大秦景教即基督教。這個《大秦景教流行中國碑》很重要，證明了我們一向歡迎基督的使者。大秦原指秦朝，我們用“大秦”來稱羅馬，可見中國對羅馬、對西方、對世界的心態歷來是認同的、開放的，能夠接受、包容，因為其中有人類共同價值，並可發展為人類共同信仰，大唐就是在世界人民的關注中建立起來的。我們一旦找到了共同價值、共同信仰，必能為人類建立新的大唐。
現在，我們在和諧思想的指導下，建立起一條全新的“思想絲綢之路”。這是我們建設和諧世界的一個具體想法。孔子學院和各大海外中國公司可以在其中扮演重要角色。“思想絲綢之路”這個詞很好，形象地說明了中國人的思想像絲綢一樣是柔軟的，同時是結實的，所以能高高飄揚。
我們必須在認識上不低於西方才能擁抱西方，必須在境界上高於西方才能引領世界。自由是我們共同的追求，只不過，它必須要用和諧的方式來實現。和諧實現自由。
中國為世界貢獻了和諧思想。在我們看來，和諧思想是共產主義與仁愛的結晶，體現了上帝愛的旨意，寄託了先知的心血，並且充滿了老子的道與佛陀的智慧。這思想深植於中國文化，並在日本文化、印度文化、中東文化裡面得到很好的印證。中東人民熱愛和平，先知創立的伊斯蘭教是和平的宗教。印度佛教以“圓滿”為最高境界。以神道教為精神支柱的日本文化講究一個“和”字。所以我們可以說，整個東方都是和諧的文化。並且，我們已意識到，既然和諧體現了整個東方的文化，那麼，僅僅稱為“和諧文化”是遠遠不夠的，應該稱為“和諧文明”。只有上升到文明的高度，才能認識到和諧的本質。因為和諧不是東方獨有，也不是西方從未有過、而是一直存在的事實，是人類基本特徵。txt電子書分享平臺
信仰啟示錄（5）
人類本身是和諧的，人類創造的文明也是和諧的。所以，一定要稱為“和諧文明”才符合實際。和諧思想正在實踐著共產主義的原初構想。我們不會忘記，象徵人類光明、揭示人類前途的共產主義思想，一開始是西方人提出來的，最終為謙虛的中國人接受，生根發芽，並在自己的文化裡找到了共產主義的因子，明白走向共產主義社會是人類共同的方向。現在西方與俄羅斯不搞社會主義了，我們與我們的社會主義戰友卻不放棄。並使廣大發展中國家讚許我們的發展模式，迫使西方國家在思想上進行反思。我們不放棄真理，無論何時，我們堅持真理，並且認為共產主義不僅是理想而且是現實，可能存在認識誤區但絕對沒有根本問題。共產要自願，主義要真誠，一個人的理性選擇必然符合本性，我們的信仰就是建立在本性上。
我們認為
