仁愛和真誠構築人類精神家園:中國人的信仰

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智懷：功利給人帶來誤區。我很贊同您的觀點。

王少農：我們信仰的重建不是一件急功近利的事情，也不具有任何可比性。

智懷：我們做的不是一件功利的事情，但也離不開功利。它自有其功利。

木子：是這樣的。他不是物質重建，而是精神重建，自有其功利。他是現實需求，時代需求，時代要我們重建信仰。要說功利，時代有時代的功利。

王少農：我們應該順其自然，又要努力地作為。

木子：老子說無為而無不為，儒家講天地無私，做什麼都要順其自然，遵循事物本身規律，我們去做，但不要帶功利心。

王少農：老一輩的高僧大德為我們信仰的儲存做了很大貢獻。像您介紹的惟正法師，和我們熟知的一誠法師，學誠法師，淨慧法師，這些大和尚深受僧俗大眾敬仰。我們僅僅是信仰的呼籲者，真正能做信仰工作的是我們的前輩，因為他們有這方面的能力。

智懷：用少農的話說，我們是對信仰的呼喚。

木子：時代需要理想與激情，現在很少人關注精神領域，我們把思想的激情放在信仰裡。（交談到這裡，木子老師因工作原因離開了。這次訪談是一次陌生的有緣人的對話，是我們此行的意外收穫之一。）

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八　演覺法師：要依靠戒律建立信仰

題記：2009年11月15日，採訪演覺法師是大因緣。在國家宗教局舉辦的“全國漢傳佛教重點寺院負責人讀書班”上，智懷與王少農借會議休息間隙進入會議大廳，聽講佛法。剛好，前座就是演覺法師。在名僧滿堂的會堂上相遇，不可謂無緣。散會後，智懷與王少農向演覺法師求教，雖然時間簡短，但收穫很大。感謝國家宗教局培訓處為我們提供了這次寶貴的機會，感謝演覺法師耐心解答，非常感謝。

智懷：師父請坐。

王少農：師父，請問什麼是正信的佛教？

演覺法師：先要問自己，信仰的目的是什麼？為什麼要信仰佛教？先要把層次、觀念搞清楚，這就是正信的佛教。佛經告訴我們如何找到正確的道路。一個人要做到正信、圓滿，要經歷漫長過程。即使一個人聰明、有知識，也應如是。有的人理解慢，要經歷各種途徑，這就需要老師的正確指導。

王少農：目前我們的信仰如何建立？不僅僅是佛教，面向大眾如何宣揚真正的信仰？

演覺法師：信仰傳播要在國家宗教信仰自由政策的範圍內進行，這是第一條，最重要的一條。第二呢，要到寺院裡。我們現在的寺院建設得很好，叢林可供清修，也有一些現代化的設施，可以方便廣大信眾學習。

王少農：什麼是真正的信仰？

演覺法師：真正的信仰就是我們自己要了解佛教的基本內涵，理論聯絡實際。

王少農：如何建立我們的信仰？

演覺法師：戒律。依靠戒律建立我們的信仰。也就是一誠大和尚說的要“以戒為師”。一切以戒為根本，戒能成就一切。說得再好，也必須落實到戒上。古話說的好：“沒有規矩不能成方圓。”戒律是成就一切善法的根本，成就一切正信的根本。

王少農：約束自己。

演覺法師：達到人的解脫。以至真理。理性的真理。戒律成就人，戒律就是規範、制度。它告訴我們，一件事情正確的可以做，不正確的不可以做，不要超過界限。

王少農：有的不信佛的朋友有著向善的心，如何引導他們找到共同價值？

演覺法師：方法要對。要方便善巧。正確地、巧妙地引導大眾走向信仰，成為社會、國家構建和諧的中堅力量。

智懷：師父說得太好了。我經常去廣濟寺，有機會一定會再去拜訪師父。

演覺法師：我們要向廣泛的人群、知識分子傳播信仰，對國家與民族的幸福有重要作用。佛教本義是覺悟和光明。破除迷信，提倡覺悟。信佛可以致富，使人達到精神昇華，人生健康，要有佛法引導。貧窮不是佛教，學佛可以致富。透過佛法引導，勤奮精進，可以改變物質生活。同時，核心問題是戒律，一切都以戒得成就。“無規矩不成方圓”，佛教的正信、弘揚依賴於戒。戒就是規矩，要把戒律堅持下去，佛教就興盛了。出家人與在家居士信仰追求都是一樣，都是為了追求人生的解脫，達到人生的覺悟，解脫生、老、病、死而學佛，為他人幸福，為人類幸福而學佛。學佛為自己，也為他人，是一個自利、利他的大好事。我以出家的方式，你們以在